全真道金山派高道匡常修

欄目分類：道教神仙   發布日期：2016-06-16   瀏覽次數：次

匡常修，字和陽，別號“一道人”，全真道金山派高道。祖籍山東省膠縣，生于公元1905年（清光緒三十一年）。自幼喜習武好道，8歲開始學拳并學醫，青年時代曾在膠縣一帶行醫、經商，也兼教武術。因見社會黑暗，世事艱難，29歲時投奔嶗山白云洞出家修道。

匡常修

妻子早逝 踏上離家修道之路

匡常修嶗山匡常修匡常修道長1930年，匡常修27歲時其妻病故，早有出家為道之心的匡常修遂離家出走，只身來到了嶗山白云洞，拜其叔父匡真覺道人為師。匡真覺是武當派傳人李是卿的徒弟，道術與武功俱有根底，匡常修在其教誨傳授下，日益道深業精。30余年來，先后在白云洞、明霞洞、凝真觀、太清宮修行過，為全真道金山派道士。

文革經歷

中華人民共和國成立后，匡常修積極參加各項反帝愛國活動，1952年被推選為青島市各界人民代表大會代表。1956年農業合作化高潮時，匡常修參加了嶗山的道觀和寺院組成的佛道教生產合作社，為醫藥組負責人，在滄口明真觀內行醫治病。1966年“文化大革命”初，嶗山的廟宇遭到破壞，匡常修亦被遣回原籍膠縣，在城關公社中云生產大隊當了14年醫生。 中共十一屆三中全會后，對在“文化大革命”期間被遣回籍的僧、道人員落實了政策。1980年春，匡常修回到嶗山太清宮任監院，同年5月，被選為中國道教協會第三屆理事會理事。1982年被推選為山東省政治協商委員會委員，并為青島市政協委員。1985年被選為山東省道教協會籌委會副會長，1989年被選為青島市道教協會會長。1993年病逝，終年89歲。

多本著作在文革中遺失

匡常修道長除精于道法玄學外，還擅長氣功、醫學、武術，并皆有一定造詣。此外，他對道教音樂、繪畫及詩詞歌賦，都有廣泛地愛好。他還著有《玄真篇注解》、《乾元丹指》、 《先天氣功基礎要訣》、《呂祖萬字碑》、《武當別傳》和《本草詩編》等書稿，可惜皆在“文化大革命”中遺失殆盡。

道術概述

匡常修不僅精于道家拳術，還深諳道教丹道養生術及道家醫術。他繼承了全真金山派的丹道功法真傳，經過多年修持，對先天氣功的煉養有不少見解和體會。他常說：“先天氣功對延年益壽大有好處，他之所以年過八旬仍然體魄強健，就是多年來內煉丹功，外練武術，一動一靜，動靜結合的結果。”他自言其對煉先天氣功的體會是：“首先要煉精化氣，即要作到靜養化氣，聚性止念，凝神氣穴，心息相依，煉液化精，注意活子時和采藥火候，達到精即歸爐，以火化為元氣，這是氣功的第一階段。然后再聚火開關，這一階段要達到氣足開關，八脈俱通，周天運法，還精補腦，氣就神交，任督自轉，最后便能陽關止閉，使人耳目聰敏，神氣充足，自然可以防病強身，保健延年。”匡常修道長是道教丹道的虔誠信仰者。

匡常修認為武當派功夫與道教聯系很密切，不要一提到道教就簡單地把它和封建迷信等同起來對待。道教是中國土生土長的宗教，可以說是中國的國教。它的形成發展與中國幾千年的文明史分不開。道學是博大精深的，其令凡夫俗子所不解的玄機哲理，以及對宇宙萬物無所不包容的轉化演變，從古至今曾引導世人不斷地去探索追求。如對宇宙之奧秘、安邦興國之理、安身立命之道乃至養生健身之法，都有一套完整的理論，是值得人們研討的一門學科。

擇徒嚴厲 重視修道精神

匡師對教育青年、提攜后學、培養接班人才也很重視。因匡師的武功名望在全國的影響很大，各地寫信表示要上山學武的人很多。每天都有不少這方面的信件，直接上山要求出家學功夫的人更多。對這些青年，匡師總是好言勸導他們：中國的武術在民間，各地都有很好的老師，應該依據自己的條件，就地拜師學習為好。對于各種來信，匡師過目后總要講出自己的意見，都要讓人回信給以答復。對于自愿來嶗山出家，符合條件、手續齊全的人，能留下的則留下。對一些文化程度高的道徒，每委以重任，同時對他們要求也很嚴格。匡師講：“ 黨的宗教政策是信教自由，自食其力。不能把修道當成偷閑躲懶的事來做。有些青年人由于文化程度低，悟性又不高，懶散的情形是有的。為此督促他們練功，將來回去在社會上當個教練也好嘛。道教事業要發展，要人繼承弘揚，修道要有獻身精神。”

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com