養(yǎng)生備于理：人生第一戒，忘懷千歲憂

欄目分類：丹道修煉   發(fā)布日期：2017-05-20   瀏覽次數(shù)：次

《無思百憂》詩歌

無將大車，只自塵兮；

無思百憂，只自疧兮。

無將大車，維塵冥冥；

無思百憂，不出于颎。

無將大車，維塵雝兮；

無思百憂，只自重兮。

注釋

○將：扶進，此指推車。手扶車向前。

○大車：此指牛車。用牛拉的貨車。

○疧：讀音qí。病痛。憂病。

○冥冥：昏暗，這里是形容塵土迷蒙的樣子。

○颎：讀音jiǒng，通“耿”，心緒不寧，心事重重�！安怀鲇�颎”，猶言不能擺脫煩躁不安的心境。

○雝：讀音yōng，通“壅”，引申為遮蔽。

○重：即加厚之意。累也，累病，一說通“腫”，病痛，一說借為“恫”。

譯文

不要去推拉那大車啊，那會蒙上一身灰塵的。

不要去尋思種種煩惱，那會惹來百病纏身的。

不要去推拉那大車啊，揚起灰塵會天昏地暝。

不要去尋思種種煩惱，惹煩起來會心神不寧。

不要去推拉那大車啊，會塵埃滾滾蔽日遮天。

不要去尋思種種煩惱，會心事加重疾病纏綿。

思慮過多會加重自身煩惱（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

養(yǎng)生要旨

《無將大車》出自《詩經(jīng)•小雅》。此詩以通俗的比喻，勸勉的口吻，表達一種自求解脫的心情，說明要善于選擇行事，不要自尋煩惱，思慮過多，只會增加自身的累贅和煩惱。

據(jù)研究者考論，此詩是一位感時傷亂者唱出的自我排遣之歌。全詩三章，每章均以推車起興。人幫著推車前進，只會讓揚起的灰塵灑滿一身，辨不清天地四方。詩人由此興起了“無思百憂”的感嘆：心里老是想著世上的種種煩惱，只會導(dǎo)致使自己心事重重，負擔(dān)重重，百病纏身，不得安寧。言外之意就是，人生在世，不必勞思焦慮，憂懷百事，應(yīng)當(dāng)選擇曠達，逍遙自由。

此詩詩面意義頗為明豁，問題在于歌者是一位什么身份的人，其所想拋棄的“百憂”又是什么。朱熹認為：“此亦行役勞苦而憂思者之作�！保ā对娂瘋鳌罚┮﹄H恒云：“此詩以‘將大車’而起塵興‘思百憂’而自病，故戒其‘無’。觀上下同用‘無’字及‘祇自’字可見。他篇若此甚多。此尤興體之最明者�！薄坝^三章‘無思百憂’三句，并無行役之意，是必以‘將大車’為行役，甚可笑。且若是，則為賦，何云興乎？”姚氏概括此詩主題為：“此賢者傷亂世，憂思百出；既而欲暫已，慮其甚病，無聊之至也。”（《詩經(jīng)通論》）方玉潤云：“此詩人感時傷亂，搔首茫茫，百憂并集，既又知其徒憂無益，祇以自病，故作此曠達聊以自遣之詞，亦極無聊時也�！保ā对娊�(jīng)原始》）后世學(xué)者認為，姚、方二人之論最能抓住此詩主題的實質(zhì)。

歌者當(dāng)是一位士大夫，面對時世的混亂、政局的動蕩，他憂心忡忡，轉(zhuǎn)側(cè)不寧，也許他的憂思不為統(tǒng)治者所理解，他的諫言不僅不被采納，反而給自己招來了麻煩，因而發(fā)出了追悔之詞、自遣之嘆，但是從中讀者仍能感受到他的憂世傷時之心。有理由推測，詩人選用推車為比興乃有深意存焉。古人以乘輿指天子、諸侯，其來尚矣，那末以推車喻為國效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英則說：“這位詩人，可能是已經(jīng)淪為勞動者的士�！保ā对娊�(jīng)譯注》）高亨解此詩為：“勞動者推著大車，想起自己的憂患，唱出這個歌。”（《詩經(jīng)今注》）陳子展稱：“《無將大車》當(dāng)是推挽大車者所作。此亦勞者歌其事之一例”，“愚謂不如以詩還諸歌謠，視為勞者直賦其事之為確也�！保ā对娊�(jīng)直解》）對于《詩經(jīng)》，向有“詩無達詁”之說，讀者自可作出各種不同的解讀和體悟。(編輯：趙青)

人生應(yīng)曠達，自由（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

附錄1：

[宋]陸游“戒愁”詩

短檠膏涸夜將殘，感事懷人興未闌。

酌酒淺深須自度，圍棋成敗有傍觀。

斷粞作飯終年飽，大布裁衣稱意寬。

世人閑悉千萬斛，不教一點上眉端。

（陸游《冬夜讀史有感》）

本文由騰訊道學(xué)根據(jù)《中華養(yǎng)生通鑒》（寧業(yè)高編著）整理發(fā)布，社會科學(xué)文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com