養生備于理：何為飲酒真諦？
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-20 瀏覽次數：次
邵雍《善飲酒吟》
人不善飲酒，惟喜歡之多。人或善飲酒，惟喜歡之和。
飲多成酩酊，酩酊身遂疴。飲和成醺酣，醺酣顏遂酡。
注釋
○善：善于。這里指懂得酒性、酒趣和飲酒常識。惟：虛詞，無實義。喜歡：歡喜，這里指追求的意思。
○和：諧調；和美；合適。
○酩酊：沉醉的樣子。形容酒醉得很厲害。典出[北魏]酈道元《水經注•沔水》：“日暮倒載歸，酩酊無所知。”疴：讀音kē，生病。
○醺酣：指微微酣醉狀態。[唐]杜牧《郡齋獨酌》詩：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆。”[宋]范仲淹《覽秀亭詩》：“開樽揖明月，席上皆應劉。敏速迭唱和，醺酣爭獻酬。”[元]高文秀《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣�！滨ⅲ鹤x音tuó。酡顏。飲酒后臉色變紅。這里含有舒筋活血的意思。
譯文
人若不懂得飲酒真諦，那么他追求的是量多。人若很懂得飲酒真趣，那么他會把握好適度。
人若飲多成酩酊大醉，那么會導致身體病疴。人若飲和成醺微酣然，那么舒筋活血臉紅乎。
養生旨要
上列作品選自邵雍《伊川擊壤集》。邵雍自己是個喜歡飲酒的，這首詩是他的飲酒心得，也是針對世情與酒桌現象發出的箴言和勸導。
飲酒把握好適度（資料圖 圖源網絡）
酒不可多飲，更不得酗酒，酗酒傷身害體，且易誤事生事，所以，歷代受害者皆自令戒酒，或勸世戒酒。參閱本書“禁理編”相關戒酒詩訣，如[隋]巢元方“黃疸之病由酒食”說等。
附錄1：
[宋]邵雍“喜歡吟”
堯夫喜飲酒，飲酒喜全真。不喜成酩酊，只喜成微醺。
微醺景何似？襟懷如初春。初春景何似？天地才細蘊。
不知身是人，不知人是身。只知身與人，與天都未分。
（邵雍《《伊川擊壤集》卷11）
附錄2：
[唐]韓愈《酒趣》詩
所以欲得酒，為文俟其醺。酒味既冷冽，酒氣又氤氳。
性情漸浩浩，諧笑方云云。此誠得酒趣，此外徒繽紛。
（韓愈《韓昌黎集》）
附錄3：
[晉] 陶潛《止酒》詩
居止次城邑，逍遙自閑止。坐止高蔭下，步止蓽門里。
好味止園葵，大懽止稚子。平生不止酒，止酒情無喜。
暮止不安寢，晨止不能起。日日欲止之，營衛止不理。
徒知止不樂，未知止利己。始覺止為善，今朝真止矣。
從此一止去，將止扶桑涘。清顏止宿容，奚止千萬祀。
（陶潛《止酒》）
止酒情無喜（資料圖 圖源網絡）
附錄4：
[宋]梅堯臣《擬陶潛止酒》詩
多病愿止酒，不止病不已。止之懼無歡，雖病未宜止。且欲止人事，事止不經耳。
次誦止足言，行當止田里。田里止誰親，止樂山水美。既止何所助，唯酒與止喜。
以言止不止，未必止為是。止酒儻不瘳，枉止徒可恥。
止亦隨化遷，不止等亦死，慎勿道止酒，止酒乃君子。
（梅堯臣《擬陶潛止酒》）
附錄5：
[唐] 呂洞賓《戒酒》詩
切戒酒兮切戒酒，一點元光長保守，爽然飛上玉京峰，天地釀熟瓊漿有。
（呂洞賓《純陽真人渾成集》）
附錄6：
[清]郭瑞齡《止酒》詩
老翁今年六十七，生平頗有劉伶癖。學書學劍兩無成，博得寒氈分半席。官卑職散俸無多，苜蓿將來換三白。
晨朝一壺晚千鐘，醉倒瞢騰百憂釋。那知籍酒欲消悉，酒結成痂貯胸臆�；腥蛔晕蚓茻o功，愁不能銷病來迫。
因之止酒保我軀，善釀何須說儀狄？偶然宴賞來嘉賓，賭勝歡腸甘敗北。為我寄語王無功，醉鄉可游不可溺。
（引自《清詩鐸》
本文由騰訊道學根據《中華養生通鑒》（寧業高編著）整理發布，社會科學文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。
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