張三豐祖師《打坐歌》譯解 （八）
欄目分類：丹道修煉 發布日期：2017-05-19 瀏覽次數：次
文/高帥
古天文學知識，是構成道家金丹文化的語言基礎
原文
無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。
譯文
溫養還丹，還丹即結生大藥，猶如雄雞報曉。正子時來到，玄珠有象，好比紅蓮出現。
釋義
古代天文學告訴我們，每年的夏至節，太陽直射至北回歸線，在正午時分，太陽對地面呈絕對直射狀。這個時間在我國北回歸線地區，就會出現短暫的“立竿無影”現象。
道家金丹文化常常運用一些自然節律知識，以天道暗示人道的一些奧妙，是為天人相參。農歷夏至節的這一天，是一年當中日照時間最長的一天，每年的這一天，高聳直立的樹木，不會有影子，古天文學稱之為立竿無影。
樹木影子（資料圖 圖源網絡）
道家金丹文化喜歡將白天比喻為人體的陽氣，夜晚比喻成人體的陰氣。還將一天又分出十二個時辰，根據每個時辰的陰陽變化的不同，以預示人體修真的一些秘要。而在一年當中，又以夏至節和冬至節獨特的陰陽變化現象，以預示煉金丹不同階段的一些火候秘要。因此，這句“無影樹下金雞叫”，用夏至節的陽氣最多，以預示金丹經過水火既濟之功漸修后的光輝圓滿，是指經過刻苦的修真，由微知著，逐漸養育出的大丹——黍米玄珠。
這些都是虛擬的比喻，用來預示煉金丹的一些道理。道家金丹文化的用這樣的表達手法，并不是我們的發現，早在張伯端《金丹四百字》中，就明確地告訴了我們：“火候不作時，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虛比。”意思是丹書中那些所謂的“火候、冬至、夏至、卯酉”等語言，并不是按照自然節氣來論修真的，而是虛比的一些金丹道理。
故而現代氣功學提出的那些按照節氣去練功的說法，如果是源于道家金丹文化的話，這些觀點難免有望文生義之嫌。
《打坐歌》運用這個立竿無影的天文知識，用“無影樹下金雞叫”，來預示金丹有象的道理。也就是說，道家金丹大道，從入門的玄關竅開，通過水火既濟之功，由微知著，種得黃芽漸長成，是金丹修命階段的有為之功。
這個有為之功的層次，屬于金丹文化的火候內容，總體來講，是金丹大道的中關，也叫金液大還丹。這個階段跟前面的“坎中一點往上翻”的玉液小還丹，是有層次之別的。
祖師說的：“半夜三更現紅蓮”，是跟“無影樹下金雞叫”相對應的句子。半夜三更指子時，又叫夜半、子夜、中夜等。這是古代歷法中十二時辰的第三個時辰，也是夜色最深重、最為黑暗的時刻，是黎明前的黑暗，預示著黎明即將到來，好比金丹的一陽生。
半夜三更的子時，是金丹文化用天人相參的道理，來解釋金丹大道的習慣性語言。是源于易理的陰極陽生的道理，也是預示的玄珠有象。這就形成了道家金丹文化兩個不同階段的重要概念：真種活子時和大藥正子時。
紅蓮（資料圖 圖源網絡）
紅蓮是源于自然的睡蓮科植物，象征著出污泥而不染的純潔、純陽。在佛教來講，紅蓮象征著廣妙無邊，八寶光明。
《打坐歌》的半夜三更現紅蓮，預示的是戊己之功后的正子時到來，煉己筑基的金丹大藥生。但道家金丹大道文化的傳承，到了這一步，是很多人難以明白的層次，也是近代丹道文化難以走出執相窠臼的一個死結。道家金丹文化的大小還丹出現這樣的迷失，也是一個歷史性的問題。它不僅僅是現代丹道極易糊涂的地方，也是歷代道士們長期搞不清楚的常見問題。
關于金丹大道文化正子時產大藥火候的迷失，祖師在《一枝花詞》詞中感嘆說：“玄中玄，有不死的還丹；妙中妙，有接命的根基。誰不行、誰不會、誰不做，都只在采取先天一竅迷，怎肯胡為？”可見玄中玄的大藥，才是金丹文化不死的還丹。妙中妙的栽接，才是接命的根本。
玄中玄的金丹大藥若不能明白，就不要去盲目修真了！這是道家金丹文化自古以來就有的迷失。
（騰訊道學獨家稿件，作者高帥，轉載請注明出處。）
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