采藥歸爐法

欄目分類：太極八卦   發布日期：2017-07-03   瀏覽次數：次

　　法訣曰：

　　歸爐只需堰月爐，采藥必用子時藥。一念不生萬緣息，湛湛江月水無波。

　　內外無別虛靜篤，鉛汞交結蒸百脈。電發坤門九宮明，玉鼎湯煎漫天雪。

　　含光默默順鴻蒙，黍珠凝聚育真火。大藥生產有時節，亥末子初正二刻。

　　子午卯酉自升降，抽坎填離三八數。此是天然真火候，無弦無望無朔月。

　　武當紫霄玄真悟元功之采藥歸爐法，乃玄門心心相印、口口相傳之秘法。長春子曰：“深耕則易褥，布種為鉤玄。識得玄中奧，人元遍大千。”《太上宗旨》曰：“活虎生龍習靜時，虛空交感不相知。無中生有還歸彼，有里還無我得之。得此恍同巫峽雨，全憑目力慎維持。”此深耕布種、無中生有之法，皆言采藥歸爐法之妙用。丹功有三要：即爐鼎、藥物和火候。爐者，行火之器。鼎者，貯藥之物。《悟真》曰：“先把乾坤為爐鼎，次搏鳥兔藥來烹。既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。”又云：“偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎里水銀平。”自古丹法皆以爐鼎為修煉首著。若無爐鼎，藥自何收?丹自何煉?偃月爐，朱砂鼎，此皆譬寓。太上無為大道，以乾為鼎，以坤為爐，蓋取乾陽健、坤陰順之義。偃月者，陰中有陽也;朱砂者，陽中有陰也。故陽健陰順，陰濟陽而陽濟陰，方是修道真爐鼎。若舍陰陽健順四字，而別求爐鼎，則是行邪道而非正道矣。所以古哲有言：“鼎鼎原無鼎，爐爐亦無爐，身心兩個字，舉世皆糊涂。”藥物者，我之先天真一之氣和內五行也。先天之一氣，乃金丹之母，使其沖透三關，以通遍身血脈。日日采取此氣以為藥物，將我身內五行攢簇中宮，歸于爐鼎之中封固之。日采而日煉，使先天之精不化后天有形之精，而化為真元之氣，神中之氣使其化為神;心中之氣，使其化為虛，此所謂烹煉。其中火候寓其中也。火者，行火也。候者，時候也，恰好也。《洞神》曰：“火候者，亦自然之火候，不過略加作用耳，即用乾之策三十六，坤之策二十四，假以呼吸而數之，謂之烹煉。烹煉之法，謂之火候。”《丹經》云：“以火煉藥而成丹，以神御氣而成道。”以火煉藥，需等藥生，無藥而行火候，謂之“火煮空鐺”，因此需在一心清靜之時，一陽生發之處(活子時)，氣滿丹田，下極火熾，真氣充盈，直透三關，上行九宮，翕聚泥丸，混化為甘露，滴滴下入心田，此是真氣自然下降之象，這時可行采藥歸爐法。藥物歸爐的目的就是烹煉藥物，使其氣轉化為丹。“丹”，現代人多理解為具有某種人體生物信息的高能量物質(團)，它是產生穩定的神奇法術的物質基礎，也是玄門武技轉化內勁進行實戰搏殺的必要條件。采藥歸爐烹煉丹藥之法，又稱“掐訣逐宮”之法，在丹田培元功法中，我們已經介紹過“子午八卦連環訣”，其掐捏指訣法是右手拇指抵左手無名指內根節，右手中指內扣左手無名指外根節。同時左手拇指與中指相扣圈住右手拇指。為什么叫這個名字呢?玄門丹法中有“入手法”，為什么不叫“入門法”呢?這是因為其中這個“手”字蘊含著玄門修真至密心法在里面。法訣曰：“五行在手，八卦在步，丸宮在神。”五行與五指的對應關系已在“五行陰陽功”中介紹了。九宮在“九宮混真法”中介紹了，在此介紹“十二地支”與“手”的對應關系，即“十二時節”。無名指根節為“子”、指尖為“末”，中指根節為“丑”、指尖為“午”，食指根節為“寅”，向上各節分別為“卯”、“辰”、“已”，小指指尖為“申”，向下各節分別為“酉”、“戌”、“亥”。我們在修習時用拇指與上述十二時節相扣，在玄門中就稱“掐訣”。

　　采藥歸爐法的修習程式，就是將“九宮混真”后的丹球(黍珠)經中脈下落至丹田氣穴內，然后行“烹煉法”，再行卯酉周天二十四周(三八數)，最后再行“無縫鎖法”。方法是：意將上丹田九宮真元之氣，混化為圓陀陀，晶亮透徹的丹球，經由百會與會陰中通的中脈，下降至氣穴內，丹球發出如江上滿月之光色，照透全身百骸，觀想海底生發出一股蘊含無比能量的紅色光波，照射丹球，使其變成透明的金黃色，同時兩手中指相對，捧于小腹前，先虎口撐圓，拇指相對，海底光波生發后，拇指扣“子”節，行三十六息，吸氣自然，呼氣意注海底如風箱吹火。再依次扣“丑”位、“寅”位、“卯”位、“辰”位、“已”位，均行三十六息。以下六時節均行二十四息，十二時節共行三百六十息。若熱甚，則意想心液化為甘露，滴滴入氣穴丹球中，使其微降其熱，其火候是以自己最舒服為佳，所謂“無弦無望無朔月”也。

　　烹煉(三百六十息)之后，此時心至清靜，念無后天參雜，須急行卯酉周天法。其法為：意想丹田氣穴丹球，自左升至臍左邊，再上行絳宮(心下)，上行腋下透左肩井、左耳根，入左目至山根，停一息，內入明堂(山根下一寸)、洞房(山根下二寸)、泥丸(山根下三寸)，停一息。再從原路返至山根右行右目、右耳根、右肩井、絳宮、臍右，下入氣穴。如此二十四周。

　　再行無縫鎖法，但需作如下變更：先意想丹球從左下至胯根，入左睪、海底會陰、右睪、右胯根、氣穴。如此三十六息。再行收提二十四息。

　　無縫鎖法

　　又稱“無孔笛法”、“封固法”，它是“水火既濟法”的簡便練習法，俗稱“撮提二陰法”。其法甚簡，以意撮提二陰，若忍大小便狀，吸氣上收真氣于氣穴內，微微止息，心中默數心跳次數六次，再呼氣，意照百會穴。運用的時機是會陰的酸癢感，前陰的挺勃感(或熱癢感)，平時在大小便前練習本法，有固精奇效，對遺精、滑精等現象有較好的治療作用。

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