探究 、揭秘武當武術之謎

欄目分類：太極八卦   發布日期：2017-06-29   瀏覽次數：次

      提起中華武術、中國功夫，人們腦海里自然而然會蹦出兩個響當當的名字---少林！武當！素有“北崇少林，南尊武當”之說，并稱武林兩大門派，江湖地位尊崇。在金庸的《倚天屠龍記》等多部小說中，也曾對武當武術進行過許多詳細的展現和描寫。而現實中，武當武術因為種種原因，并沒有像少林功夫那樣為世人所熟知，頗有幾分神秘色彩。

   武當武術的韻味到底何在？武當武術都有哪些絕學？如何起源？誰將其發揚光大？武當和武漢有哪些聯系？武漢民間有沒有隱藏著武當拳高手？晨報記者對此進行了詳細探訪。

   [底蘊]

   古建筑群超故宮一倍以上

   武當山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地，也是武當拳術的發源地。

   武當山特區宣傳部部長郭戰柱向記者談起武當山的文化歷史，滿臉自豪。

   武當山不但風景美，也是我國一座文化寶庫，山上古代建筑中規模宏偉、工程浩大的道教宮觀，則更負盛名，稱得上是世界古代建筑史上的奇跡。山上人文景觀宏偉壯觀，唐、宋、元、明、清各代在此均有構筑。

   山上現存的大量古建筑多為明代所建。史載明成祖朱棣崇奉道教，于永樂十年（1412年）即命人率30萬眾進駐武當山大興土木，以十三年之功，從筠縣（今丹江口市）城內的凈樂宮到天柱峰金頂之綿延70公里的路旁，建成后來形成的九觀、九宮、十二亭、三十六庵堂、三十九橋梁、七十二巖廟等整套關聯完整而雄偉壯觀的建筑群之33處建筑，計殿堂廟宇2萬多間、400多處，總占地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上，構成龐大的道教建筑群，具有較高的藝術價值和歷史價值。

   [起源]

   張三豐讓武當拳名揚天下

   是誰讓武當拳名揚天下？此人正是大名鼎鼎的一代宗師張三豐。

   十堰市武術協會常務副主席宋學生對張三豐的研究頗深。53歲的宋學生紅光滿面，一臉福相，在他口中從不說張三豐，而是稱“祖師爺”。

   他介紹，武當武術與武當道教的淵源很深。武當道士在修煉學道時，常常伴以練習武功。宋代以前，武當道士中的武林高手不乏其人。令武當山和武當武術真正名揚天下的是一代宗師張三豐。

   元末明初，“祖師爺”集武當拳技之大成，創立了武當內家拳，被尊為武當武術的開山祖師，為武當武術的發展奠定了基礎。

   武當武術以養身練功、防身保健為宗旨，以柔克剛，后發制人，自成一派，被稱為“內家拳派”。它具有尚意不尚力，四兩撥千斤，辨位于寸毫厘，制敵于擒撲封閉，延年益壽，祛病御疾，增智開慧等多種特點和功能。

   武當武術包括太極拳、形意拳、八卦掌、武當氣功、武當劍等拳法和器械術。它在長期的發展過程中形成了許多拳種、門派，如內家拳法、武當太乙五行拳、武當純陽拳、武當丹派劍術等。

   [人物]

   張三豐與張松溪前仆后繼

   據明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》記載，武當派系由張三豐所創。

   傳說，張三豐源出少林，精通少林精髓五拳十八式，將其統納于十段棉長拳之中，變戰斗搏擊之法為御敵防衛之法，風格遂與少林大為不同，因此獨樹一幟開創武當門派。十年功成，聲譽大震，又傳出太極、形意、八卦等支派。

   金庸的武俠小說《倚天屠龍記》寫到武當開派，便采用了這種說法，說張三豐本名張君寶，為少林火工頭陀覺遠和尚的徒弟，師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，后來他根據少林功法而變通，遂創武當派。

   關于歷史上的張三豐其人，本名張全一，又名張君寶，三豐是他的道號，因為不修邊幅，又被稱作邋遢道人。關于他的生活年代，則是各有說法。

   武當武術第二次被世人關注又要從張松溪說起。張松溪明朝正德元年（1506）前后生于溫州。張松溪自稱得張三豐真傳，為武當派第三代傳人。他后來游歷江湖，又得峨眉真傳，創立武當松溪派內家拳，武當派從此名聲大震。傳說曾有江湖一知名門派70人慕名而不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，一人從半空躍起施展連環腿法，想以絕技破其功。松溪只在攻勢將至的一剎那微微側身抬手，此人便如斷線風箏般飛出窗外。從此武當拳法無人不服。

   張松溪之后，武當派人才濟濟，開始產生一大批高手。

   [發展]

   武當山被列為 “全國武術之鄉”

   60歲的十堰武術協會、武當武術協會副主席陳忠，經歷了近年來武當人為弘揚武當武術所做的大量工作。

   武當武術集武術、養身之大成，糅道家哲學于一體。雖然博大精深，但長期隱沒不彰。清代至民國，許多道人離山還俗，武當武術隨之流傳民間。

   記者從武當山當地及十堰市了解到，近年來，為弘揚武當武術，武當人做了大量工作---

   1982年，丹江口市成立了武當山武當拳法研究會，創辦了《武當》雜志；

   2003年3月，成立了十堰市武當協會。在國內外有關專家、教授、拳師的大力支持下，已挖掘、整理各種拳法、劍法、刀法、氣功等功法套路150多種。

   隨著社會的發展，武當武術的獨特魅力日益顯現，武當功夫成為武當山對外推介的一張重要名片。

   在武當山地區，武當武術已列為中小學必修課；開設了十幾所武院、武校、武館等，培訓武術后繼人才。并在武當山成功舉辦了“中國武當文化武術節”、“武當山武術擂臺賽”、“武當拳國際交流大會”、“武當拳功理功法研討會”等武術賽事和研討活動，

   目前，武當武術研究機構幾十家，海內外習練武當武術者上百萬人，許多美國、加拿大、英國、法國、新加坡、日本等國家和地區的武術愛好者前來武當山拜師學藝。

   1996年，武當山被列為“全國武術之鄉”。

   [絕學]

   行家練“太乙”，大家練“太極”

   “最能代表武當武術特點的是太乙五行拳，行家練得較多，但群眾參與最多的還是耳熟能詳的太極拳”。

   宋學生和陳忠都各自練習了20多年的武當拳術，在他們心中，對于武當武術的絕技，有著清晰的認識。

   武當派的拳術套路，主要有太極拳、無極拳、猿糅伏地拳、武當太乙五行拳等。

   武當派的內功，有“洗髓金經”六式：金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山等。

   武當派的器械，首推武當鎮山之寶武當劍，又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。

   武當功夫源于道家，老子講“一”講“道”，莊子講“廣莫之野”講“逍遙游”，使武當功夫有較濃的想象色彩和審美意蘊，招式的表現也很有詩意，比如下面這些招式，便十分形象化，富于審美的魅力：紅霞貫日、烏云掩月、猿猴獻果等。

   又如武當派純陽拳的拳訣：風吹荷花，左右搖擺，飛云流水，穿連不斷，踩步懸肘，運氣養性，慢勁快打，環套八法。一方面是內功心法，一方面是形象化的姿態體式，荷花、清風、流水、飛云，使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣。

   武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。

  武當拳與武漢

   《武當拳之研究》---江百龍的成名著作

   宋學生告訴記者，“武當一日必大興”是祖師爺張三豐的一句“預言”。

   記者還了解到，武當武術與當代武漢也有著千絲萬縷的聯系，多年來，為將武當武術發揚光大，武漢的眾多學者也在不懈努力。

   江百龍是其中最具代表性的一位。

   1989年，中國武術九段、武漢體育學院教授、國家體育總局武當武術課題組長、時年49歲的江百龍，想進行有關武當拳方面的研究，于是親自到國家體委向有關領導說明了課題的意義，終于特批了一個題目，經費1.5萬元，而實際上歷時近四年的課題研究用了將近8萬元。那一段時間，幾乎每一個假期江百龍都在武當山度過，他還走遍了北京、上海、南京、開封、成都、青島等地的圖書館，閱讀大量文史資料近萬冊，碑拓數十處，達數百件，以及將近30萬字的原始資料和近10萬字的論證資料，終于寫成了《武當拳之研究》一書。

   宋學玉一身功夫擒賊20個

   在民間，在武漢，也藏著不少研習武當拳的高手，39歲的宋學玉就是其中一位。

   宋學玉看上去個頭不高，貌不驚人，他目前是武當龍門派第17代俗家弟子，是武廣恒信物業公司的一部門主管，一談起武當武術，他就會滔滔不絕。

   9歲時，宋學玉與武術結緣。隨后的10多年里，宋學玉逐漸掌握并精通了數十種武當功夫。如今，他最為得意的功夫叫做 “玄燈攢”。宋學玉介紹說，玄燈攢源自武當內家功夫的拳法。除了注重拳法招式之外，玄燈攢更講究呼吸吐納的配合，練習到了一定的火候后，就具有相當的抗打擊能力。

   1990年，宋學玉在漢川開辦了一家武館。有一天，七八個當地的壯漢找上門來，非要試試他的功夫。當時為首的一人力大無比，單手就可以將手扶拖拉機的前輪抬起。宋學玉運用指端的功夫，在那人的手臂上輕輕點了一下，結果那人頓時癱倒在地，手臂半天動彈不得。宋學玉不無得意地說，如果現在到漢川去，許多人仍然還能記起此事。

   宋學玉多年來從事企業保衛工作，靠著一身功夫，先后制服過近20個小偷，每每遇到小偷或其他擾亂社會治安的人，他都會使用武當功夫，體重130斤的他甚至可以拎起體重200斤的人。

   宋學玉最常說的一句話便是： “我只希望讓更多人認識和了解武當武術的真正價值。”

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com