孫寂然-武當道教醫藥歷史人物
欄目分類:道醫人物 發布日期:2018-08-05 瀏覽次數:次
道教的最高理想是長生久視,就因為有了這個信念,才為武當道教醫藥打下了核心的理論基礎,要想長生久視,就必須要有抗拒衰老、抗拒疾病和一些意外傷害能力,這就需要醫藥知識作后盾,因此在秦漢以前武當的道士們就很認真地潛心研究醫藥知識,探討長生不老之
道教的最高理想是“長生久視”,就因為有了這個信念,才為武當道教醫藥打下了核心的理論基礎,要想“長生久視”,就必須要有抗拒衰老、抗拒疾病和一些意外傷害能力,這就需要醫藥知識作后盾,因此在秦漢以前武當的道士們就很認真地潛心研究醫藥知識,探討長生不老之術,下面所述的這些人物,只是為武當道教醫藥做出過貢獻的很少一部分人,其中很多道教醫藥大家鮮為人知,因為道教歷來奉行“真人不露相” 嘛!可是就是因為有他們這些通過數代的不懈努力的人們,不僅創造了一個理論完整、臨床療效神奇的道教醫藥,而且在中國中醫藥中,每個被人們關注的歷史里程碑上,都傾注了這些人辛勤汗水和畢生心血。
自秦漢時期以來,武當道教醫藥已具有較高的社會影響,藥物保健和內丹養生均達到較高水平,其代表人物有:孫寂然,名元政,號寂然子。嗣業茅山清真觀,得上清五雷諸法之妙,云游遍地及名名山福地。北宋未,汴湖龍去,江漢地區遭受金兵蹂躪,武當殿宇被毀壞一空,他于紹興十一年首先率徒登上武當山,披荊斬棘,興復五龍殿宇,開辟基緒,創立五龍派。他擅長醫道,為民除疾治病,得到群眾的敬慕和支持。經過數年努力,殿宇悉備。宋高宗詔赴闕廷,以符水換旨,敕度道十人,后還山,無疾而終,冠劍遺蛻藏于桃源之東。
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