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  • 藥學(xué)巨典《本草綱目》中蘊(yùn)藏的養(yǎng)生智慧
    欄目分類:中醫(yī)養(yǎng)生   發(fā)布日期:2016-06-15   瀏覽次數(shù):

    【本草養(yǎng)生要知己知彼】 中國是中草藥的發(fā)源地,中國人不但自古就有服食草藥來治病療傷的傳統(tǒng),也習(xí)慣用草藥來調(diào)養(yǎng)身體,強(qiáng)身健體。換句話來說,就是用草藥來達(dá)到養(yǎng)生保健的功效。而《本草綱目》作為一本集大成的藥學(xué)百科全書,則系統(tǒng)全面地論述了中草藥的藥

    藥學(xué)巨典《本草綱目》中蘊(yùn)藏的養(yǎng)生智慧

      【本草養(yǎng)生要知“己”知“彼”】 

      中國是中草藥的發(fā)源地,中國人不但自古就有服食草藥來治病療傷的傳統(tǒng),也習(xí)慣用草藥來調(diào)養(yǎng)身體,強(qiáng)身健體。換句話來說,就是用草藥來達(dá)到養(yǎng)生保健的功效。而《本草綱目》作為一本集大成的藥學(xué)百科全書,則系統(tǒng)全面地論述了中草藥的藥理、藥性、四氣、五味、歸經(jīng)等,為后世利用中藥來祛病、強(qiáng)身、養(yǎng)生提供了非常有價(jià)值的借鑒。作為一個(gè)普通人,如果想要通過草藥來達(dá)到養(yǎng)生的目的,就一定要充分了解草藥的這些特性,只有這樣才能有針對(duì)性地養(yǎng)生健體,祛病防邪,這就是所謂的“知彼”。 

      不過,僅僅了解這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我們還必須清楚自己的身體到底存在哪些方面的問題,也就是一定要做到“知己”。人體是一個(gè)非常復(fù)雜龐大的系統(tǒng),無論是外感還是內(nèi)傷的原因,都會(huì)在身體上呈現(xiàn)十分錯(cuò)綜復(fù)雜的癥候表現(xiàn)。如果不能對(duì)自己的身體狀況有一個(gè)深入的了解,并做出正確的判斷便隨意用本草來調(diào)理和保養(yǎng)身體,不但達(dá)不到養(yǎng)生防病的目的,還有可能會(huì)讓原本健康的身體染上疾病,甚至造成嚴(yán)重的身體損害。 

      李時(shí)珍在《本草綱目》中明確指出:“用之失宜,參術(shù)亦能為害。”告訴人們不能隨意食用藥物。因?yàn)榧幢闶翘撊踔w,也有陰虛、陽虛、氣虛、血虛的差異,體質(zhì)不同的人如果不加區(qū)分,一律服用同一種藥物,反而有可能導(dǎo)致氣血失調(diào)、陰陽失衡。 

      就拿大補(bǔ)元?dú)獾娜藚碚f,它被喻為“補(bǔ)五臟之君藥”,是扶正固本的重要之選,但病人如果不是氣虛體弱,服用人參這種大補(bǔ)之品反而會(huì)引起不良反應(yīng)。所以李時(shí)珍在《本草綱目》里說,“若不分氣血虛實(shí),寒熱經(jīng)絡(luò),一概驟用,其殺人也必矣。”也就是說,每個(gè)人都應(yīng)根據(jù)自己身體的實(shí)際情況,科學(xué)合理地選擇藥物,這樣才能取得增強(qiáng)體質(zhì)的效果。 

      【養(yǎng)生是為謀求平衡,要補(bǔ)瀉兼施】 

      其實(shí),人體要想維持一個(gè)健康的狀態(tài),就需要達(dá)成各方面的平衡。只有讓人體的陰陽緊緊圍繞一條平衡線進(jìn)行小幅的波動(dòng),保持各項(xiàng)身體機(jī)能平衡有序地發(fā)揮作用,才能維持一個(gè)人的健康。中醫(yī)講究八綱辨證:陰、陽、表、里、虛、實(shí)、寒、熱。這八個(gè)方面無論哪個(gè)方面出現(xiàn)了問題,都將打破身體原本的平衡狀態(tài),從而引發(fā)身體上的一系列病態(tài)反應(yīng)。 

      很多人以為服用本草養(yǎng)生保健和祛病健體只有“進(jìn)補(bǔ)”這一個(gè)方面。沒錯(cuò),當(dāng)人體表現(xiàn)出“虛”的癥狀時(shí),就表明此時(shí)正氣正處于虧損不足的狀態(tài),此時(shí)用“補(bǔ)”法是沒有錯(cuò)的。不過,中醫(yī)學(xué)認(rèn)為服用草藥調(diào)養(yǎng)身體的時(shí)候,“順其性為補(bǔ),逆其性為瀉”,明確指出符合身體需要才是真正意義上的“補(bǔ)益”,盲目進(jìn)補(bǔ),不符合機(jī)體的狀態(tài)需要,則屬于“逆其性”,不但沒有任何益處,還會(huì)破壞機(jī)體的陰陽平衡,從而導(dǎo)致疾病。 

      “補(bǔ)”和“瀉”是中醫(yī)兩個(gè)祛病的重要法則,“虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之”,也就是說,當(dāng)身體的正氣虧虛時(shí),應(yīng)采取補(bǔ)法讓正氣變得充盈;而當(dāng)身體被實(shí)邪所主導(dǎo),此時(shí)就瀉邪氣之有余。李時(shí)珍在《本草綱目》中也有提及“補(bǔ)”與“瀉”的內(nèi)容,主張若想真正做到本草養(yǎng)生,就一定要注意“補(bǔ)”與“瀉”的平衡。二者都不能太過,不能損了還繼續(xù)損,也不能補(bǔ)了還繼續(xù)補(bǔ)。 

      人體每天都會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的內(nèi)外原因而發(fā)生變化,保持絕對(duì)的平衡是非常困難的,這也就導(dǎo)致了損益的發(fā)生,所以很多人都十分重視“補(bǔ)”法。只要看看鋪天蓋地的營養(yǎng)補(bǔ)品廣告,就可知道這一點(diǎn)。但事實(shí)上,補(bǔ)得過多而瀉得不足,對(duì)健康是沒有一點(diǎn)好處的。 

      李時(shí)珍在《本草綱目》中詳細(xì)提及了各種具有“瀉”的功效的藥物,比如山楂可消食積、薏苡仁可祛濕邪、赤小豆可消水腫,便都是在“瀉”出身體內(nèi)的實(shí)邪。所以說,進(jìn)補(bǔ)并不是盲目地給身體補(bǔ)充大量的營養(yǎng),也包括“瀉”的方面。主要的目的便是要圍繞一個(gè)平衡點(diǎn),讓身體重新回到一種平衡的狀態(tài),只有這樣,才能真正達(dá)到祛病保健的目的。 

    來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com

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