論老子及《易經(jīng)》揭示的中華文化及普世價(jià)值之精

欄目分類(lèi)：國(guó)學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-06-28   瀏覽次數(shù)：次

　　在中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界有一個(gè)非常荒誕不經(jīng)的謬論：中華傳統(tǒng)文化是小農(nóng)社會(huì)的產(chǎn)物，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。言下之意：中國(guó)傳統(tǒng)文化落后過(guò)時(shí)了，不適應(yīng)新時(shí)代而要鏟除了。

　　西方宗教如基督教、天主教、東方正教、東方的穆斯林等等;古希臘哲學(xué)、蘇格拉底、柏拉圖等奠定西方理性思辨的先賢和人類(lèi)古老的宗教哪個(gè)不是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物?都落后過(guò)時(shí)要鏟除嗎?

　　這些一貫熱衷于奇談怪論的大陸學(xué)者恰恰忘了：西方現(xiàn)代文明是建立在宗教和古哲普及和奠定的道德文化基礎(chǔ)上，國(guó)家制度的改革和科學(xué)生產(chǎn)力的發(fā)展而已!亞洲的民主國(guó)家如日本和韓國(guó)是東方道德和西方治國(guó)和科學(xué)技術(shù)的完美結(jié)合而已。缺乏最基本的中西文化常識(shí)與為人處世之常理，這是近代中國(guó)知識(shí)分子，也是中國(guó)社會(huì)最可怕的愚昧無(wú)知的表現(xiàn)之一!

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”貫通了天、地、人三才一體的關(guān)系，道明了中國(guó)文化“天人合一學(xué)說(shuō)”半神文化的特點(diǎn)，不懂天、地、人三才文化最基本內(nèi)涵的人是說(shuō)不清中國(guó)文化精神的!“人法地，地法天，天法道，道法自然”這句話用現(xiàn)代人的文化背境解釋就比較清楚：

　　人、地球、銀河系都是宇宙中的產(chǎn)物，宇宙中的產(chǎn)物與宇宙精神都是一性的，按照宇宙的整體運(yùn)行規(guī)律而自然運(yùn)動(dòng)，順之者昌逆之者亡！人、地球、銀河系都是構(gòu)成宇宙的基本粒子，按照宇宙運(yùn)行規(guī)律運(yùn)行的同時(shí)，自身的小環(huán)境也在運(yùn)行，因此：天、地、人其本身的生存狀態(tài)及運(yùn)行規(guī)律，都是宇宙運(yùn)行運(yùn)行規(guī)律上下一體的、不同層面的具體體現(xiàn)。 銀河系的太陽(yáng)系，太陽(yáng)系的地球，它們的運(yùn)行規(guī)律都是宇宙運(yùn)行規(guī)律的不同層次的體現(xiàn)方式，人也是在地球在宇宙自然運(yùn)行體現(xiàn)的四季中安排自己的勞作和生活方式，人的生存方式也是依照宇宙運(yùn)行規(guī)律自然體現(xiàn)的，這是中華文化“天人合一”的表現(xiàn)之一。

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”，高度的總結(jié)和闡明了人與天地及天、地、人與宇宙法則貫通一體的關(guān)系,宇宙法則是貫穿于中華傳統(tǒng)“天人合一”文化精神的命脈!而宇宙法則體現(xiàn)在人這一層之理，就是中華文化的普世價(jià)值觀念了。

　　《易經(jīng)》開(kāi)篇名義：天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。什么意思呢?我們眼前的宇宙，浩瀚無(wú)垠的龐大，運(yùn)轉(zhuǎn)了無(wú)窮的歲月而不衰敗，而人生才匆匆?guī)资�年的光景，相比之下真是渺小的完全可以忽略不�?jì)。君子生當(dāng)以同化宇宙的精神與運(yùn)行規(guī)律，這才是真正的自強(qiáng)不息，要具備地球一樣的厚德才能承載萬(wàn)物。而地球不就是按照宇宙的宏觀規(guī)律在運(yùn)行嗎?那么地球上的人與地球，地球與宇宙的對(duì)應(yīng)運(yùn)行關(guān)系又是什么?這就是《易經(jīng)》要闡明的內(nèi)容了。因此，《易經(jīng)》的六十四卦即是人體基因又是宇宙的設(shè)計(jì)原理，人脈、地脈與宇宙的周天又是互相對(duì)應(yīng)聯(lián)系的，這是《易經(jīng)》既能推演天機(jī)，又能推演社會(huì)發(fā)展與變遷及個(gè)人命運(yùn)的奧秘之所在!

　　物質(zhì)有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)者，就像人體中的電子圍繞原子核運(yùn)動(dòng)、地球圍繞太陽(yáng)的運(yùn)作規(guī)律有什么不同呢?因此，道家乃至中醫(yī)都把人體看作小宇宙。人有生、老、病、死，宇宙有成、住、壞的總體規(guī)律，周而復(fù)始，循環(huán)不止。

　　社會(huì)也是一樣的，有它必然的周期性規(guī)律，而生命與物質(zhì)的內(nèi)在品質(zhì)與其存世的周期長(zhǎng)短息息相關(guān)!人脫離天真和本性而重物質(zhì)輕精神的時(shí)候，人類(lèi)社會(huì)就開(kāi)始了其成、住、壞、滅、空的行程，以朝代的周而復(fù)始的形式，走向精神的頹廢與沒(méi)落!當(dāng)人類(lèi)道德敗壞到一定程度，中西傳統(tǒng)文化就逐步式微而變異。人的境界與見(jiàn)識(shí)息息相關(guān)，中國(guó)人精神頹廢到一定的程度的時(shí)候，因?yàn)槿说木�神境界多高�?duì)傳統(tǒng)文化精神理解的就多深，就像螞蟻眼里的天地和人有天地之別一樣，道德低下之人，根本就不可能正確理解民族文化精神，傳統(tǒng)文化就也逐步不起作用而淡出歷史舞臺(tái)，人類(lèi)歷史就進(jìn)入重名利廢道義、物欲失控的下一個(gè)新階段：壞、滅、空最后的毀滅階段!

　　人類(lèi)逐步發(fā)展到人類(lèi)追求物欲利益重過(guò)精神，逐步變異而見(jiàn)利忘義而反道德與禮儀文明，唯物哲學(xué)應(yīng)劫而生。無(wú)神論和進(jìn)化論的出現(xiàn)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)，就是進(jìn)一步毀滅人類(lèi)道德和最終徹底毀滅人類(lèi)而來(lái)的!

　　唯物哲學(xué)近代200年的歷史，是人類(lèi)最野蠻和愚昧的歷史，為一己之私置人于死地而發(fā)明槍炮和核武器，以科學(xué)的名義反道德和高尚的精神追求，在追名逐利所謂的競(jìng)爭(zhēng)中科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的弊病毀滅了人最后殘剩的道德羞恥感使整個(gè)人類(lèi)社會(huì)問(wèn)題層出不窮。以污染天、地，毀滅萬(wàn)物，使人類(lèi)賴(lài)以生存的物質(zhì)因素都無(wú)可挽救的走向污染，唯物最終把人導(dǎo)入無(wú)可救藥的死地而束手無(wú)策!這種唯我獨(dú)尊、只顧滿足一時(shí)的物欲和眼前利益、飲鴆止渴的文化真的那么先進(jìn)?

　　歷史發(fā)展是有規(guī)律的，人類(lèi)道德的逐步淪喪和物欲強(qiáng)盛導(dǎo)致的文化變異和社會(huì)問(wèn)題，必將導(dǎo)致社會(huì)管理制度的變遷而因勢(shì)利導(dǎo)去遏制，人間的世道必須與管理制度相輔相成，否則大亂不治！這是古今朝代與社會(huì)變遷及國(guó)家管理制度之所以一變?cè)僮兊母�本原因，也是人們信仰與崇尚的現(xiàn)代文明一統(tǒng)天下的民主制度興起，中西傳統(tǒng)文化文明和道德為什么在世界退隱的歷史規(guī)律！

　　中華道德文化和禮儀文明奠定了中國(guó)人人性不滅和理性長(zhǎng)存的基礎(chǔ)!中華文化興旺，中華民族興旺;中華文化逐步脫離文化精神，中國(guó)人就逐步精神頹廢;中華文化被馬列文革滅絕，中國(guó)人的人性善良與求真務(wù)實(shí)之理性就滅亡，中華民族就亡國(guó)亡種了!這是中國(guó)的歷史發(fā)展規(guī)律。

　　這個(gè)中國(guó)乃至整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展規(guī)律用老子的話講更明白：“天下失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”，天下失禮以后又是什么？老子沒(méi)說(shuō)，其實(shí)這就是我們眼前的物欲橫流、道德淪喪到無(wú)可救藥的現(xiàn)實(shí)世界，天下失禮以后的特征就是以利為利的唯利是圖、強(qiáng)調(diào)個(gè)人需求而不擇手段之不知羞恥與無(wú)法無(wú)天！基本文化的表現(xiàn)就是西方唯物哲學(xué)一統(tǒng)天下，人類(lèi)進(jìn)入“陰陽(yáng)反背，陰盛陽(yáng)衰”天象主導(dǎo)下的反真理和傳統(tǒng)文化精神的弱肉強(qiáng)食之動(dòng)物世界。

　　從歸“人法地，地法天、天法道、道法自然”的秩序，擺正人在天地之間的位置，從建天、地、人一體的道德秩序是中華民族起死回生之路，人類(lèi)大劫難中走向未來(lái)新紀(jì)元的唯一道路就是人類(lèi)道德和人性之理性的回歸!復(fù)興中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的求真務(wù)實(shí)的理性、與人為善的心態(tài)和容忍體現(xiàn)的真、善、忍精神，重視傳統(tǒng)文化承載的人正道的回歸，這個(gè)過(guò)程就是國(guó)人和人類(lèi)起死回生的唯一通道：人類(lèi)人性與理性及正念、正見(jiàn)的回歸，是人類(lèi)走向新紀(jì)元的唯一通行證!

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