為北京東岳廟一哭
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-06-16 瀏覽次數(shù)：次
文/魏德東
東岳廟者，祭祀泰山東岳大帝之道教場(chǎng)所也。泰山，是君主告成于天的封禪圣地；東岳大帝，乃歷代帝王受命于天、治理天下的保護(hù)神，在道教諸神中具有不凡的政治意義。
北京東岳廟，地處朝陽(yáng)門外，始建于14世紀(jì)初的元代，明清屢次修繕，是華北地區(qū)最大的道教正一派宮觀。元代立北京為首都，故修廟主祭國(guó)家的保護(hù)神東岳大帝，北京東岳廟因此在整個(gè)國(guó)家的祭祀體系與政治文化中占有特殊的地位。
北京東岳廟（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
2014年夏天，在全國(guó)宗教場(chǎng)所調(diào)查中，筆者第一次來(lái)到北京東岳廟。負(fù)責(zé)的袁志鴻道長(zhǎng)告訴我們從后門進(jìn)來(lái)。為什么要走后門？原以為是為了節(jié)省時(shí)間，后來(lái)才知道，不僅僅是我們要走后門，所有熟悉內(nèi)情的、來(lái)東岳廟參加宗教活動(dòng)的道教信仰者，都要走后門。
調(diào)查得知，這座馳名海內(nèi)外的道教圣地，1949年之后命運(yùn)多舛。先為北京市政府相關(guān)部門所用，1995年移交給北京市文物局，后又轉(zhuǎn)交朝陽(yáng)區(qū)文化委，1996年公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年成立北京民俗博物館，1999年對(duì)外售票開(kāi)放。遲至2008年，北京東岳廟才恢復(fù)為道教活動(dòng)場(chǎng)所，但僅僅是其中少部分殿堂。大門口依然在賣票，東岳廟的主體還是朝陽(yáng)區(qū)文化委所屬的民俗博物館。近年來(lái)，從北京市兩會(huì)到全國(guó)兩會(huì)，眾多代表、委員都提出了將全部東岳廟交還道教的提案，但都被朝陽(yáng)區(qū)文化委以各種理由擋回。幾經(jīng)努力，北京道教信仰者最終獲得了不買門票、但要從后門進(jìn)出參加道教活動(dòng)的權(quán)利。
筆者為走后門的道教信仰者一哭！
在一定程度上，北京東岳廟的現(xiàn)狀是今天中國(guó)道教及傳統(tǒng)文化處境的縮影。1947年，北京檔案中登記在冊(cè)的道教與佛教場(chǎng)所為1500多處，當(dāng)時(shí)北京人口不到200萬(wàn)。今天，當(dāng)北京的人口達(dá)到2000多萬(wàn)之際，北京的佛、道教場(chǎng)所合計(jì)為40多個(gè)。可以說(shuō)，以道教、佛教為重要組成部分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)際上已經(jīng)成為符號(hào)性的存在，難以發(fā)揮在道德與精神領(lǐng)域應(yīng)有的作用。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面？
首先是因?yàn)榈澜碳皞鹘y(tǒng)文化組織機(jī)構(gòu)方面的薄弱。在今天中國(guó)合法的五大宗教中，中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立于1957年，是最晚的。北京市則遲遲沒(méi)有道教協(xié)會(huì)，直至2005年才成立。以北京市豐富的道教文化資源及道教歷史地位，這一境況令人難以置信。而直到今天，北京還很少有區(qū)一級(jí)的道教協(xié)會(huì)，這直接影響到道教場(chǎng)所的恢復(fù)。以東岳廟為例，今天朝陽(yáng)區(qū)如果還給道教界，只能是給北京市道教協(xié)會(huì)，這意味著朝陽(yáng)區(qū)資產(chǎn)的流失；如果朝陽(yáng)區(qū)有道教協(xié)會(huì)，則可以解釋為資產(chǎn)仍然在區(qū)內(nèi)，交還的難度就可能降低。很顯然，在現(xiàn)代化語(yǔ)境下，道教與傳統(tǒng)文化加強(qiáng)組織建構(gòu)，是非常必要的。
第二，宗教法的缺少也是道教等宗教的權(quán)利難以得到維護(hù)的重要原因。今天的中國(guó)宗教界在與其他部門發(fā)生利益博弈時(shí)，最高法條就是《宗教事務(wù)條例》，國(guó)家宗教事務(wù)局還聯(lián)合其他部門，發(fā)布過(guò)一些“意見(jiàn)”，如中央十部委《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)》等。這些“條例”、“意見(jiàn)”有一定的作用，但顯然法律權(quán)威不足。因此，中國(guó)宗教要維護(hù)好自身的利益，就一定要推動(dòng)宗教立法。設(shè)想在法律健全的情況下，東岳廟這樣歷史悠久的道觀，如何能輕易地被其他單位拿走所有權(quán)和使用權(quán)？
第三，全社會(huì)都要強(qiáng)化中國(guó)文化自覺(jué)。道教等傳統(tǒng)文化的利益長(zhǎng)期受到損害，最根本的原因，與全社會(huì)對(duì)道教和傳統(tǒng)文化的功能理解有關(guān)。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，道教等傳統(tǒng)文化都被理解為封建迷信，是被消滅的對(duì)象，這就是大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化場(chǎng)所被拆毀，以及東岳廟等場(chǎng)所長(zhǎng)期被其他單位占用的根本原因。今天，中國(guó)文化的偉大復(fù)興已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)性的課題，依據(jù)習(xí)近平主席對(duì)傳統(tǒng)文化作用的理解，將東岳廟等傳統(tǒng)文化場(chǎng)所歸還給宗教界，其意義絕不僅僅在利益層面，而是有關(guān)中華民族精神的養(yǎng)成，有關(guān)中國(guó)崛起。習(xí)主席說(shuō)，“對(duì)待不同文明，不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神；不能只滿足于領(lǐng)略它們對(duì)以往人們生活的藝術(shù)表現(xiàn)，更應(yīng)該讓其中蘊(yùn)藏的精神鮮活起來(lái)。”“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”如果我們理解習(xí)主席的良苦用心，就應(yīng)該無(wú)條件地立刻將東岳廟這樣的場(chǎng)所移交到宗教界手中，以發(fā)揮其在中國(guó)文化復(fù)興中不可替代的作用。
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