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    玄門仙蹤徐神翁 泰州名道能言善辯
    欄目分類:道教神仙   發(fā)布日期:2016-06-16   瀏覽次數(shù):

    玄門仙蹤徐神翁 泰州名道能言善辯

    徐守信是泰州海陵人,在北宋道教史上是個(gè)赫赫有名的人物。北宋的皇帝基本上都崇道,宋太祖與道士陳摶就曾有輸棋贈(zèng)華山的故事,之后宋真宗、神宗、哲宗、徽宗更是有過(guò)之而無(wú)不及。徐守信出生在宋真宗之后的宋仁宗年代,據(jù)其墓志所言:“少孤,不治產(chǎn)。遂依本州天慶觀道正沖寂法師唐日嚴(yán)出家”。少年時(shí)的徐守信生活窮困,衣食無(wú)著,看到當(dāng)時(shí)道教由于皇帝的推崇而香火旺盛,十九歲那年,他來(lái)到泰州城中天慶觀出家。

    玄門仙蹤徐神翁 泰州名道能言善辯

    泰州景色(來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))

    天慶觀以樂(lè)真觀為基修建而成

    天慶觀在州治東面周橋畔,為宋太宗祥符元年(1108年)詔以樂(lè)真觀為基修建而成。樂(lè)真觀是漢代泰州道士樂(lè)子長(zhǎng)的故宅,《泰州志》記載:“樂(lè)子長(zhǎng)道成,白日飛升,當(dāng)時(shí)號(hào)為樂(lè)真人,今樂(lè)真橋乃其遺跡。梁昭明太子與邵陵王倫游至海陵,即以子長(zhǎng)故宅為觀。”州人對(duì)樂(lè)真人素為崇敬追懷,五代南唐僧若虛有《樂(lè)真觀》詩(shī):“樂(lè)氏騎龍上碧天,東吳遺宅尚依然。悟來(lái)大道無(wú)多事,真后丹元不值錢。老樹(shù)夜風(fēng)蟲(chóng)咬葉,古垣春雨蘚生磚。松傾鶴死桑田變,華表歸鄉(xiāng)未有年。”

    因善積德 修成“神仙抱一之道”

    在這座古老的道觀中,徐守信虛心學(xué)習(xí),謙恭待人,勤勉做事,同時(shí)鉆研老子和莊子等道教經(jīng)典。終于他的努力有了回報(bào),有“至人”傳授給他“神仙抱一之道”。傳說(shuō)徐守信在天慶觀中終日無(wú)所為,惟執(zhí)帚掃除,只是誦《度人經(jīng)》不絕口。有一天,天臺(tái)道士余元吉游至觀中,突生重病,并有癩瘡,觀中眾人都厭棄,就把余元吉趕到了觀后的茅草房中,徐守信卻始終沒(méi)有離開(kāi)一步,誠(chéng)心誠(chéng)意地侍候在身旁。余元吉深受感動(dòng),臨死之前傳給徐守信“神仙抱一之道”。余元吉死后,徐守信在茅屋哭了三天三夜,出來(lái)后就有些發(fā)狂,并頗有異事,人們皆道其成了仙,稱為神翁。

    能言善辯 皇帝授予“圓通大師”稱號(hào)

    此事不管真假,總之徐守信從此練就了隨機(jī)應(yīng)變、能言善辯的本領(lǐng),談?wù)撊说乃郎湼#咸喜唤^,似有先知,以至于達(dá)官貴人紛紛上門求教,輻輳鱗集。時(shí)蘇東坡在揚(yáng)州任上,聞之也遣人前來(lái)求字,詢問(wèn)平安。有大臣將這些事奏聞到皇帝那兒,篤信道教的哲宗皇帝親賜紫服,授徐守信“圓通大師”的稱號(hào)。

    玄門仙蹤徐神翁 泰州名道能言善辯

    徐神翁(來(lái)源于網(wǎng)絡(luò))

    “吉人”趙佶登基后禮遇徐守信

    野史中,宋哲宗甚至派人至泰向徐守信密問(wèn)儲(chǔ)君大事。哲宗在皇子鄧王夭折后,派宦官來(lái)到泰州天慶觀,問(wèn)嗣于徐守信。徐答說(shuō):“上天已降嗣矣。”哲宗不解其意,再三遣使迫詢其故,徐守信大書(shū)“吉人”二字呈之。而哲宗之弟以后的徽宗皇帝正好姓趙名“佶”,暗合“吉”和“人”的拆字。迫不及待的趙佶急于想知道自己的命運(yùn),“令人持生平密問(wèn)之”,徐又?jǐn)嘌源恕按髾M之兆,且云事應(yīng)在兩月后。”所謂“大橫之兆”,即“天子之命”。徽宗從此“時(shí)多征兆,心獨(dú)自負(fù)”。事后,徽宗登基,論功行賞,徐守信猶得信任和禮遇,從泰州“召至都下”,徽宗“用太宗見(jiàn)陳摶故事,御絳褐,即便殿,以賓禮接之”,賜號(hào)“虛靜沖和先生”,此后,三次被召入宮中,長(zhǎng)期駐上清儲(chǔ)祥宮,以備皇帝問(wèn)道。

    與君不負(fù)登臨約,同上金鰲背上行

    在陶宗儀的《輟耕錄》還記載著徐守信與宋高宗的一段故事:“初宋高宗在潛邸日,泰州人徐神翁云,能知前來(lái)事。群閹言于帝,召至以賓禮接之。一日,獻(xiàn)詩(shī)于帝曰:‘牡蠣灘頭一艇橫,夕陽(yáng)西去待潮生。與君不負(fù)登臨約,同上金鰲背上行’。及兩宮北狩,匹馬南渡。建炎庚戌正月三日,帝航海次章安鎮(zhèn),灘淺擱舟,落帆于鎮(zhèn)之福濟(jì)寺前。以候潮顧問(wèn)左右曰:‘此何山’?曰:‘金鰲山’。又問(wèn):‘此何所’?曰:‘牡蠣灘’。因默思神翁之詩(shī),乃屏去警蹕,易衣徒步登岸。見(jiàn)此詩(shī)在寺壁間,題墨若新,方信其為異人也”。在《宋宮十八朝演義》中,困于臨海福濟(jì)寺的高宗皇帝還見(jiàn)到了在空中飄然而現(xiàn)的徐守信,神翁為帝召來(lái)了潮水,指給了一條生路,拯救了一個(gè)飄搖的朝廷,小說(shuō)家言,真神通也。

    為人正直 徐神翁譏諷蔡太師

    徐神翁為人頗正直,傳說(shuō)中徐神翁譏諷蔡太師流傳很廣。有一次神翁受詔由海陵至京師,遇見(jiàn)了當(dāng)朝太師蔡京。當(dāng)時(shí)正值朝廷平定山東水滸一百單八的英雄梁山反亂,蔡太師笑瞇瞇地對(duì)神翁說(shuō):“但愿天下太平!”徐神翁哭喪著臉說(shuō):“太平!天上遣許多魔君下生人間,作壞世界。”蔡太師急問(wèn)∶“仙翁如何得知其人?”神翁笑著說(shuō)道:“太師就是。”罵得真痛快,梁山英雄泉下有知,當(dāng)大飲三碗。

    泰州城中的天慶觀也因?yàn)樯裎痰闹边_(dá)天庭而改換新顏。崇寧中,徽宗詔以展修,拓屋至五百間,大觀元年(1107年)賜名為“仙源萬(wàn)壽宮”,至此規(guī)模龐大,蔚為壯觀。宋徽宗大觀二年,徐守信在富麗堂皇的仙源萬(wàn)壽宮中飄然而逝,壽76歲,道君皇帝聞之大驚失色,深表傷痛。

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