道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

由本土作家寧普林先生寫(xiě)作、邵東縣民宗局、省市道教協(xié)會(huì)共同支持、中國(guó)文化出版社出版的，以邵東道教人物申泰芝為背景的歷史小說(shuō)《申真人傳奇》，日前成功出版。 道教在邵東有著優(yōu)美的傳說(shuō)和故事。境內(nèi)有佘湖和蓮湖二山，海拔高，山勢(shì)峭，山頂有兩座始建于唐朝的道教古觀。觀中真人申泰之，原是一名道士，他一生從善，治病救人，解貧濟(jì)困，體恤百姓，留下了無(wú)數(shù)傳奇故事，他的思想激勵(lì)著人們棄惡從善，為人造福，千百年來(lái)，深得人民的愛(ài)戴和膜拜。他生…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

1月23日下午，五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)清涼文化叢書(shū)《五臺(tái)山傳志八種》出版首發(fā)儀式舉行。 清涼文化叢書(shū)《五臺(tái)山傳志八種》由五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)主編、宗教文化出版社出版。該書(shū)是從五臺(tái)山十多部志書(shū)中，就年代、內(nèi)容、體例、版本等方面綜合考慮，選定具有特色的八種，整理點(diǎn)校出版的。這八種志書(shū)，基本上呈現(xiàn)了五臺(tái)山所有志書(shū)的面貌，勾勒了五臺(tái)山山川、寺院、僧人、佛法興衰、歷代當(dāng)政者宗教政策變化的脈絡(luò)。 據(jù)了解，這八種傳志分別為唐釋慧祥《古清涼傳》，宋釋…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

道行天下網(wǎng)訊：1月22日，大型記錄片《丘祖西行》在太白山取景拍攝。劇組特邀陜西省道教協(xié)會(huì)理事、寶雞市道教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、寶雞市青聯(lián)委員、眉縣道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、太白廟住持倪世玄道長(zhǎng)攜五位弟子參與拍攝。 大型紀(jì)錄片《丘祖西行》是中國(guó)道教協(xié)會(huì)特別委托陜西德芳文化傳播有限公司拍攝，劇情是重溫成吉思汗與丘處機(jī)相會(huì)所創(chuàng)造的歷史傳奇，重走丘處機(jī)在74歲高齡時(shí)西行萬(wàn)里勸說(shuō)成吉思汗止殺愛(ài)民而聞名世界的拯救生命之旅。 張揚(yáng)世界和平理念，加深國(guó)與國(guó)…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

北度草原 1211年8月，蒙古軍隊(duì)與金國(guó)軍隊(duì)激戰(zhàn)于野狐嶺。 金兵40萬(wàn)，陣野狐嶺北，木華黎率敢死士，策馬橫戈，大呼陷陣。帝麾諸軍并進(jìn)，大敗金兵，追至澮河，僵尸百里。《元史木華黎傳》 1221年2月8日長(zhǎng)春真人丘處機(jī)路過(guò)張北縣野狐嶺的時(shí)候，看到了戰(zhàn)場(chǎng)上的累累白骨，這些久處中原的全真道士為戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和血腥所震撼。十年過(guò)去了，戰(zhàn)士的遺體依然沒(méi)有被掩埋，任風(fēng)吹日曬，野獸蠶食。 野狐嶺就在長(zhǎng)城邊上，幾十公里的山丘連綿不斷，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

1220年2月22日長(zhǎng)春真人丘處機(jī)來(lái)到了燕京，當(dāng)?shù)毓賳T在宛平城麗澤門(mén)前夾道相迎。道士具威儀長(zhǎng)吟其前。行省石抹(石抹明安)公館師于玉虛觀，自爾求頌乞名者日盈門(mén)。凡士馬所至，奉道弟子以師與之名，往往脫欲兵之禍，師之道蔭及人如此。-《長(zhǎng)春真人西游記》。 當(dāng)?shù)氐墓賳T同丘祖過(guò)從甚密，宣撫王檝(字巨川)與丘祖以詩(shī)會(huì)友，一唱一合，相得益彰，兩人結(jié)下了深厚的友誼。這為丘祖在當(dāng)?shù)貜V收門(mén)徒救助百姓大行方便之門(mén)。 玉虛觀我們沒(méi)有找到，我們來(lái)到了西便門(mén)…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

1月10日，北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院第二屆道醫(yī)高級(jí)研修班開(kāi)學(xué)典禮暨道醫(yī)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京中醫(yī)藥大學(xué)圖書(shū)館四樓報(bào)告廳舉行。 北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)張其成首先致辭，他指出道醫(yī)學(xué)是以三易之道為源頭、以老子之道為核心，以《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》三大經(jīng)典為理論基礎(chǔ)，以精氣神調(diào)養(yǎng)為手段，以身心靈兼治為目的的道家道教醫(yī)學(xué)。 十道九醫(yī)，道醫(yī)與中醫(yī)關(guān)系密切，在形氣神三個(gè)層面，有交叉部分，也有不同部分。形層面交叉最為明顯，氣層面次…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

山東萊州市城東10公里處有一座海拔并不高的山，它的名字叫大基山。此山呈半環(huán)狀，四周群峰環(huán)抱，故又稱(chēng)掖山。《掖縣志》：掖水出焉，中為邃谷曰道士谷，劉長(zhǎng)生修真處也。這里是全真七子劉長(zhǎng)生(11471203)的家鄉(xiāng)，他于1198年在大基山谷中修建了昊天觀。 遠(yuǎn)看這座山?jīng)]有什么特色，一進(jìn)山谷才發(fā)現(xiàn)此處別有洞天。山下有湖，湖邊有道院，山谷中綠蔭如茵，樹(shù)木參天，這里是難得的清修之地。重陽(yáng)祖師的七個(gè)子都諳熟詩(shī)書(shū)，精于書(shū)法，他們平時(shí)在這里談經(jīng)論道，吟…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

近日，嶗山方志文化系列叢書(shū)再添新成果《道教尋蹤》出版發(fā)行。該書(shū)由青島市嶗山區(qū)史志辦、嶗山區(qū)檔案局、中共嶗山區(qū)委黨史研究室組織編纂，專(zhuān)題研究嶗山道教，分為嶗山道教史略、嶗山道士、嶗山道觀、嶗山道教文化、嶗山道教碑記五章及嶗山道教大事記、嶗山現(xiàn)代著名高道、嶗山歷代道觀簡(jiǎn)介等七個(gè)附錄，共32萬(wàn)字，插圖九十余幅，對(duì)嶗山道教的歷史與文化進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和深入研究。該書(shū)是嶗山區(qū)史志辦吸納社會(huì)力量參與史志工作的有益探索，是目前關(guān)于嶗…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

山間鈴響馬幫來(lái)之古棧道 山間鈴響馬幫來(lái)之雪域高原 采茶歡歌 茶之韻 采茶圖 山間鈴響馬幫來(lái)之古牌坊 有些歷史，注定無(wú)法忘記，譬如茶馬古道。一條由馬幫走出的崎嶇小路，從唐宋走到民國(guó)乃至新中國(guó)成立初期，從云貴走到西藏乃至印度，穿過(guò)千年歷史的煙云，穿過(guò)高山峽谷和急流深澗，勾連起萬(wàn)里長(zhǎng)途上村村寨寨的商貿(mào)往來(lái)，也勾連起二十多個(gè)民族賴(lài)以生息繁衍的起居飲食 茶馬古道，以其厚重、古樸和神秘，成為當(dāng)今文人墨客青睞的表現(xiàn)題材。它被寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，被…

道教動(dòng)態(tài)2016-08-20

苦菜 苦筍 苦蕎餅 苦菜 布朗族是云南最古老的民族之一，主要聚居在滇西南。有著農(nóng)耕傳統(tǒng)的布朗族人，不僅善于種植旱稻、玉米、茶樹(shù)，還能充分利用群山中的植物資源。雞爪菜、苦涼菜、苦茄、苦籽果等性苦、清涼的野菜，是布朗族人家常見(jiàn)的食品。 這些清心明目的苦菜，還從餐桌走進(jìn)布朗族人的精神生活，具有了多重文化內(nèi)涵。比如，布朗族青年男女相戀時(shí)，他們之間往往有這樣的問(wèn)答 男：姑娘，今晚你家吃什么菜? 女：我家今晚吃苦菜(意思是，我老時(shí)你可還…