中天梵氣斗母元君

欄目分類：道教神仙   發(fā)布日期：2016-07-02   瀏覽次數(shù)：次

       斗姆元君，簡稱斗姆”，又作斗母元君”或中天梵氣斗母元君”。斗”指北斗眾星，姆”指母親。道經(jīng)云,斗姆為北斗眾星之母”。《玉清無上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述，斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號紫光夫人”，先后為御王生下九子。長子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。

       《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》曰：斗母降以大藥垂醫(yī)治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫(yī)。生諸無眾月之明，為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生。”玉池自化現(xiàn)金身，生九苞，放光明，毫光閃閃飛上無庭。左太陽，右太陰，東斗啟明星，而斗號長庾，南有萁星注福壽，北斗七 元注長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮(zhèn)乾坤，十二宮辰安天下，四圣天君把天門，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周無諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲將盡隨行”。真是神威浩蕩，法力無窮！對此，經(jīng)中繼續(xù)說道：能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。斗姆的神話故事與紫光夫人生九子大致相同，是經(jīng)曰：斗母登于寶座之上，怡養(yǎng)神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經(jīng)入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：口(共九個字，左均為鬼，右依次為尊、帝、摩、尼、達、里、牛、缽、毛)，前有無罡光敷，秘字文曰：口(共二個字，左均為鬼，右依次為至、爾)，芒角然是九章生神，應現(xiàn)九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”

       如令道教的朝斗法科均以斗姥為主神，民間尊稱斗母”，斗姥的神號全稱是先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圓明道姥天尊”。

       目前道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姥元君的圣誕是農(nóng)歷的九月初九。

       道教的朝斗法科均以斗姥為主神，民間尊稱斗母”，斗姥的神號全稱是先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圓明道姥無尊”。道觀中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并稱斗姆元君的圣誕是農(nóng)歷的九月初九。 斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語里，斗”的意思是北斗星，姆”是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。

       對斗姆的崇拜起源于古代人們對星宿的一種信仰。道教經(jīng)典中記載了一個關于斗姆的故事：在遙遠的年代，有個古老的國家，該國的國王有一位非常賢惠的夫人，她一心希望為丈夫生下幾個杰出的兒子。一天，她到花園去游玩，并在那里的一個湖里洗澡，回來后就懷孕了。不久，她生下了九個兒子，這些兒子后來都成為了天上的星宿，其中就包括北斗七星。這樣，她就作為眾星之母有著神圣的地位。不過，在中國普通人的觀念里，她的影響并不是很大。

       在一些有名的道觀里，都供奉著她的塑像，造型極為奇特：額頭上長著三只眼睛，肩膀上有四個頭，八只胳膊分別拿著各種法器，這種造型在道教藝術中是非常罕見的。

       至于斗姆的神職，《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》曰：斗母降以大藥垂醫(yī)治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病疴，職重大醫(yī)。生諸無眾月之明，為北斗星之母。斗為之魄，水為之精，主生。”玉池自化現(xiàn)金身，生九苞，放光明，毫光閃閃飛上無庭。左太陽，右太陰，東斗啟明星，而斗號長庾，南有萁星注福壽，北斗七 元注長生。紫微主，玉皇尊，二十八宿鎮(zhèn)乾坤，十二宮辰安天下，四圣天君把天門，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周無諸斗府，河漢眾星真，生天生地生萬物，保家保國保皇民，百萬雷兵常擁護，五千甲將盡隨行”。真是神威浩蕩，法力無窮！對此，經(jīng)中繼續(xù)說道：能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。斗姆的神話故事與紫光夫人生九子大致相同，是經(jīng)曰：斗母登于寶座之上，怡養(yǎng)神直，修煉精魄，沖然撮炁，炁入玄玄。運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈，妙道放無極微妙光明，洞徹華池。化生金蓮九苞，經(jīng)入間七周夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一上騰九華無中，化成九所大寶樓閣。寶樓閣中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：口(共九個字，左均為鬼，右依次為尊、帝、摩、尼、達、里、牛、缽、毛)，前有無罡光敷，秘字文曰：口(共二個字，左均為鬼，右依次為至、爾)，芒角然是九章生神，應現(xiàn)九道體，一曰天皇，二日紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。” 由斗姆化生的九皇道體，就是北斗九辰星君。《云笈七簽》稱，夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之宗淵也。故天有九氣則以九星為其靈紐，地有九州則以九星為其神主，人有九孔則以九星為其命府，陰陽九宮則以九星為其門戶，五岳四海則以九星為其淵府”。因此，斗姆既為九星之母，當主天地萬物之生。

       女戰(zhàn)神斗姆同時也是佛教的護法神，道教認為斗姆是元始天尊本身的陰所結(jié)，化身西天竺為摩利支天菩薩，而密宗界則認為，斗姆是源于摩利支天的信仰”。基于佛道二教在中國的發(fā)展經(jīng)常都互相交流教理、吸收養(yǎng)份，這種說法的確是有所根據(jù)。把九皇大帝和斗姆的出現(xiàn)說成是道教對佛教摩利支天信仰的改造和進一步闡釋發(fā)展不無道理，兩者真有一定的聯(lián)系。 在密教，這是來自西天竺的佛教菩薩，原屬密教修行人所修持的一位本尊；在道教，她又被視為斗姆的合體，二而一，一而二的化身。道教說法可在《道藏》中證實。 在《道藏》收錄的《先天斗姆奏告玄科》中，稱呼斗姆的名號時，稱： 虛無妙道十極高真梵龍漢天君紫君紫光金尊至德天后摩利支天大帝” 又稱： 九天雷祖大帝大梵先天乾元巨光斗姆紫光金尊圣后天后圓明道母天尊” 。

       在佛教，特別是密宗，摩利支天是很受信仰的一個護法神菩薩、意指陽焰、海市蜃樓。不過，摩利支天的原本面貌是天女形象，她是一個化現(xiàn)天女身相菩薩，又因她的發(fā)型裝扮，被稱為華鬘”。據(jù)說，這是一位肉眼難以見其身形的菩薩。她乘著一架由7頭豬或9頭豬拉的車跟著太陽奔走。

       在密宗的《佛說大摩里菩薩經(jīng)》里菩薩的化身形象是三頭九眼、頭發(fā)豎立、變化成8臂、6臂、4臂……也現(xiàn)豬頭臉相……。 唐三藏法師玄奘所譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經(jīng)》里頭說摩利支天手下的金豬，是她的御士，守護人于王難，賊盜，行路，迷途，畫夜，水火，鬼魅侵擾，毒藥……”。

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