道教北極四圣真君的傳說
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-07-02 瀏覽次數(shù)：次
北極四圣亦稱北極四圣真君”、 北方四元帥”，包括天蓬元帥、天猷元帥、真武將軍以及黑煞將軍。道教護(hù)法神將四圣真君”的崇奉，起于隋唐以后，宋代神霄派則將四圣”與雷部”歸結(jié)為道派重要神真之一。《太上三洞咒經(jīng)》稱其為：天蓬紫微大帥萬神祖宗、天猷副元帥游行太空、黑煞將軍堯火斬兇、真武角將乞水玄酆。宋代以后，黑煞將軍為翊圣保德將軍”所取代或合而為一，稱其為：天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君、翊圣保德儲慶真君、真武靈應(yīng)佑圣真君。
《紫微玄都雷霆玉經(jīng)》曰：北極紫微大帝統(tǒng)御三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君分司領(lǐng)治......”可知，北極四圣為北極紫薇大帝手下的四位大將。
北極天蓬元帥是四圣之首。他現(xiàn)三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鐘才震，萬圣齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護(hù)于眾生；真性巍巍，誓永興于正道。”《道法會元》卷一七一曰：天蓬大元帥為嗣教外臺卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅(qū)邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁御萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。”同書卷二一七曰：天蓬元帥三頭六臂，赤發(fā)，緋衣，赤甲，跣足；左一手結(jié)天蓬印，右一手撼帝鐘；又左一手執(zhí)斧鉞，右一手結(jié)印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領(lǐng)兵吏三十六萬騎，雷公電母，風(fēng)伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。”《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬英武儀貌：三頭六臂，執(zhí)鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領(lǐng)神兵三十六萬眾。”
考天蓬”一名，本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：北斗九宸，應(yīng)化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內(nèi)、天柱、天心、天禽也。謂順支辰，總御陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應(yīng)四時，隨月建以定八節(jié)，歷九宮也進(jìn)退。”即是以天蓬為北斗九宸之首輔，主四時八節(jié)、陰陽造化之政。
道書中首載天蓬者為《上清大洞真經(jīng)》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三過，結(jié)作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。”并附有存思圖，其天蓬大將雙手抱于胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。《道法會元》卷一七一曰：北斗七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經(jīng)》、《三匝斗內(nèi)文》及《紫庭秘旨大洞天書》也。”凡欲修持天蓬大法，須平旦入室朝修，未出戶之時，以凈水一鐘，安神尺于水鐘之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印，在水鐘下。然后二手結(jié)元帥印，存見五臟分明，六甲五臟分明，六甲六丁待衛(wèi)。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出于泥丸后戶。蓋于泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念凈天地神咒。又叩齒五通，念天蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞天鐘；后叩右齒，鳴天磬；次叩中間二齒，擊天鼓，各七通。然后微咒之，務(wù)以數(shù)多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達(dá)章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮(zhèn)，有起死之功。”由此看來，這位天蓬元帥不僅可以養(yǎng)護(hù)身心，亦是辟鬼驅(qū)邪的猛將，于是從北斗星神、泥丸身神演變成為道教神系中的第一護(hù)法，影響隨之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬鐘、天蓬神尺、天蓬大法遂流傳千年，威力甚大。
北極四圣的第二位是天猷元帥。《太上九天延祥條厄四圣妙經(jīng)》說他位居妙有天中通明殿右，領(lǐng)天罡之次帥，列下土之諸侯。”上佐北帝，下臨九州，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執(zhí)戈矛，云隨步發(fā)，海逐身流，紅光杳杳，紫氣悠悠，雄風(fēng)，猛霧颼颼，真氣宛轉(zhuǎn)，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌謳，名列金闕，位鎮(zhèn)豐幽，蒼禽獅子，巨海蛟虬，三十萬兵，從我周游，逢妖即斬，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇無休，降臨福氣，滌蕩無憂。”《道法會元》卷一七四謂其主治元景丹天府，領(lǐng)玄都蛟龍金龍驛吏萬千，執(zhí)印施符，救助萬民，氣濁者以印上之，靈散者以符助之，亦可鎮(zhèn)山川大澤魔鬼群集之所。”《太上三洞神咒》卷五亦曰：紫微之敕，運動靈文，降行天地，帝君天蓬，紫微大帥，萬神祖宗，天猷副帥，游行太空。”
四圣的第三位是翊圣元帥，亦名黑殺元帥。《太上九天延祥滌厄四妙經(jīng)》說北極翊圣黑殺大元帥，天庭位列，總?cè)次謇字柫睿瓢颂炀诺刂畽?quán)衡，憫造化之樞機(jī)，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當(dāng)。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。”其《黑殺咒》曰：走符攝錄，絕斷鬼門，行神布?xì)猓瑪z除五瘟，左右吏兵，三五將軍，雷公霹靂，電激風(fēng)奔，刀劍如雨，隊仗如云，手把帝鐘，頭戴昆侖，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆。”《道法會元》卷一七五謂翊圣元師主治元照靈虛府，有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符傳世。《上清天樞院回車畢道正法》卷上收有上清黑殺神符，并曰：若黑殺真君聞龍蜃觸符，即親下伏之，若渡江海，用紙書佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能鎮(zhèn)宅，除災(zāi)驅(qū)怪。”
這位翊圣元帥因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成為護(hù)佑宋室的大神。據(jù)王欽若《翊圣保德傳》記載，建隆初年(960年)太宗命于終南山中筑上清太平宮，每逢三元、諸圣誕節(jié)，致醮祀神。于是翊圣真君經(jīng)常降臨，為人祛殄驅(qū)怪，靈驗不可勝紀(jì)。故官吏民眾不遠(yuǎn)千里，或馳誠遙禱，或齋潔朝拜，以祈真受，時有所聞。大抵多隨其性習(xí)，加以訓(xùn)助。人臣依于忠，人子依于孝，清淳者示之格言，貪酷者警以要道，詞甚平易，頗葉音韻。”如降言曰：盡力事君以為忠臣，濁財勿顧，邪事莫聞，整雪刑獄，救療人民，動合王道，終為吉人。積愆為咎，必有沉淪。眾生本無形之性，配有形之軀，曠劫以來，不能自悟，自有無極世界不夜之鄉(xiāng)，混合太虛，杳冥同理。”凡此類降言，內(nèi)容涉及廣泛，有講修心觀空，有論煉氣養(yǎng)生，有勸善君臣民眾，充分顯示了道教度人濟(jì)世的一貫作風(fēng)，故甚得朝野上下的信仰與祭禮。
北極四圣的最后一位即真武元帥。《太上九天延祥滌厄四圣妙經(jīng)》謂他乃虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金闕之尊，居位極玉虛之奧。玄妙極至，奚止于輔正除邪；正一所生，豈但于消魔護(hù)國。 保劫終而制劫始，護(hù)群品而掌群仙，勇果全才，威神備德。”其《真武咒》曰：干元有將，頂戴三臺，披發(fā)圓象，真武威靈，助吾大道，龜蛇合影，身如山岳，四氣朗清，金光赫赫，努目光明，牙如劍樹，手執(zhí)七星，天魔外道，鬼魅妖精，見吾為血，化為紫塵，魁罡正氣，是吾本身，天符通現(xiàn)，大保乾坤。”隨著民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥后來又升格為玄武大帝、玄天上帝，成為與紫微大帝同格的大神。
如《北帝說豁落七元經(jīng)》、《太上紫微中天七元真經(jīng)》、《北帝七元紫庭延生秘訣》、《北帝紫微神咒妙經(jīng)》、《上清北極天心正法》、《太上助國救民總真秘要》、《玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》、《北方真武妙經(jīng)》、《玄天上帝啟圣錄》、《大明玄天上帝瑞應(yīng)圖錄》等。《太上三洞神咒》卷五紫微敕遣咒”曰：紫微有敕，命魔攝兇，翻天撼地，震動虛空。瓊魁元帥，天威天蓬，威靈氣焰，萬神祖宗。明元副帥，天猷天雄，自號赫奕，諸天齊功。翊圣大神，天靈太沖，內(nèi)諱招搖，斬邪滅蹤。真武大圣，天武天童，內(nèi)名玄武，嚴(yán)攝北豐。北極四圣，顯靈威雄，下游塵世，上登玉隆。”
重慶大足地區(qū)珍存的道教石刻中，舒成巖第三號窟為紫微大帝窟，鑿造于南宋紹興年間 (1131—1163年)。窟正壁上刻一大帝，面西端坐于雙頭龍靠椅上，坐身高1.30米，肩寬0.40米，他頭戴平頂通天冠，頭兩側(cè)垂香袋護(hù)耳，身著圓領(lǐng)寬袖袍服，項下佩方心曲領(lǐng)于胸部，雙手在胸前捧玉圭，兩足著云頭靴擱于方形踏幾上，面慈無須，此即為紫微大帝。在主像的左右二側(cè)，各立一護(hù)法神將，身高 1.45米，均頭戴束發(fā)金冠，冠側(cè)有繩系于頸，身著鎧甲，橫目怒目。
左神將三頭六臂，面容猙獰，其左上手執(zhí)帝鐘，右上手舉一兵器(殘)；中二手在胸前捧住一法印；左下手置于一龍頭的雙角上，右下手執(zhí)一方天戟，戟尖有紅纓下垂。右神將為一頭四臂，面黑如炭，其左上手舉一法印，右上手執(zhí)鉞；左下手握一絹素，右下手斜持寶劍，又有一龍蹲伏其右腳旁。這就是四圣元帥中的天蓬(左)、天猷(右)元帥。
在石門山第十號三皇洞(原名圣府洞)，亦為南宋石刻。主像有三，面南端坐于雙龍頭靠背椅上，中央主神，頭載平頂通天冠，冠側(cè)有香袋護(hù)耳，內(nèi)著圓口荷葉邊中單，外罩寬袖大袍，項下系方心曲領(lǐng)，雙足著靴，踏于方形幾上，雙手于胸前捧玉圭。容貌年輕英俊，其造型、服飾與舒成巖紫微大帝像十分相似，此當(dāng)為紫微大帝。在紫微大帝的右側(cè)當(dāng)為玉皇大帝，其臉形長方，頜下有須；左側(cè)當(dāng)為后土地祗，亦呈莊嚴(yán)端相。在紫微大帝頭部上方的巖壁上，一字排列著三個小圓龕，每龕內(nèi)各有一天尊坐像，這就是道教最高的尊神——三清道祖。主像兩側(cè)左、右壁前，各立一位護(hù)法神將，身高1.94米。二神面目猙獰，頭戴束發(fā)冠，身披胸甲，腳蹬戰(zhàn)靴，披帛繞體下垂。左像為三面六臂，其左上手舉法印，右上手握帝鐘；左中手在傍執(zhí)弓，右中手握二箭置胸前；左下手抓住一龍的左角，右下手拄宣花斧于體側(cè)。右像為三面四臂，其左上手于胸前持物(殘)，右上手于腹前拄劍(殘)；左下手反執(zhí)一長矛，右下手握拳砸于一龍頭上。毫無疑問，他們就是天蓬、天猷元帥。
此外，左壁尚有六尊立像，其中第五像眼瞪目張，額敕束發(fā)箍，腦后有雙飄帛上拂，身著鎧甲，左手牽右袖袍，右手在腹前仗劍，赤足立于一龜背上，龜左側(cè)有一蛇盤曲，十分明顯，這是四圣中的真武元帥。其余的五尊造像皆著官袍朝服，形容端莊嚴(yán)肅，如上朝面圣之狀，則當(dāng)為五斗真君。惜右壁造像無乎全毀，但亦可推測當(dāng)為翊圣元帥與五星真君，以與左壁諸神相配。在左壁的上層，還有二十八尊較小的造像，一字排列，即當(dāng)為二十八宿星神，亦屬雷部諸真。《太上三洞神咒》卷三曰：仰啟皈命天蓬將，摧碎群魔大力神，嚴(yán)駕夔龍降道場，赫奕威光動天地。二十八宿明星主，三十六部大神王。手持金劍斬妖精，掌持寶印除兇魅。帝鐘搖響震天宮，驅(qū)雷掣電走紛紜。”大足石刻中的這幾組道教造像，已有八百六十余年的歷史，其題材豐富，造像精美，系統(tǒng)完整，神系清晰，且與眾多道經(jīng)所記一一吻合，十分珍貴。尤其是紫微三帝、北極四圣的造像，是道教雷法的神圣道場，凡研究、修持雷法者，皆當(dāng)朝拜頂禮之。
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