探尋白玉蟾最后的蹤跡 只道是“莫知所終”
欄目分類：道教神仙 發布日期：2016-06-16 瀏覽次數：次
文/詹石窗
向來有“道不言壽”的說法，所以不少道人的在世之年往往是模糊的，白玉蟾也是如此。
玉蟾祖師（資料圖 圖源網絡）
玉蟾祖師在世36年？
白玉蟾何時告別俗世？彭耜《海瓊玉蟾先生事實》說“紹定己丑冬，或傳先生解化于旴江”，接著又引其詩“待我年當三十六，青云白鶴是歸期”，而后推斷：“以歲計之，似若相符�！辈闅v史年表，可知“紹定己丑”即公元1229年，許多學者據此而定白玉蟾在世36歲，并得出白玉蟾“夭折”的結論，這看起來似乎合于情理，但實際上是違反道教常識的。因為所謂“解化”并不是死亡。
“水解”原來是學道升仙的一種儀式
《海瓊玉蟾先生事實》接著又講：“逾年，人皆見于隴蜀，又未當有死，竟莫知所終。”這就是說，在白玉蟾“解化旴江”之后，又在甘肅、四川一帶出現，說明他其實并沒有死。彭耜所講的“解化”是道教的一種成仙方式，即依托某種器具、物質狀態而脫胎換骨、得道成仙。在南宗宗師里，“解化”往往是依托河流湖泊來進行，這稱作“水解”。例如白玉蟾的師父陳楠“假水解于臨漳”就是在水里完成其脫胎成仙程序的，而白玉蟾也是在水里完成這個程序的。
“解化”往往依托河流湖泊來進行（資料圖 圖源網絡）
實際上，“水解”并不是終結生命，而是改變生命的存在方式。從信仰的立場看，“水解”之類“解化”也就是跳進水里，完成一個學道升仙儀式，從此進入一種“與道合真”的精神狀態。
考白玉蟾所作詞有《水調歌頭》自述十首，其第三首云：“好因緣，傳口訣，煉金丹。街頭巷尾，無言暗地自生歡。雖是蓬頭垢面，今已九旬來地，尚且是童顏。未下飛升詔，且受這清閑�！彪m然是到了“九旬”的高齡，但依舊還是“童顏”，可見白玉蟾是很懂得養生之道的。“未下飛升詔”表明到了九十歲了，白玉蟾還沒有上升于天上的神仙勝境，言外之意是暗示了他依然出沒于人間，只是超越世俗，而過著隱修生活。
白玉蟾最后到哪里去了呢？
彭耜以“莫知所終”四字標示。作為白玉蟾的嫡傳弟子，彭耜尚且不知道白玉蟾的最后歸宿，此后的種種推斷也就顯得蒼白無力了。因此，我們也只能延續彭耜的說法：“莫知所終！”
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