“娘宮觀”名字有點(diǎn)兒怪 到底是寺廟還是道觀
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-06-16 瀏覽次數(shù)：次
為何稱“娘宮觀”？
榕城東門外，越過(guò)環(huán)城路，有一條直巷，巷尾有一座古廟，匾名“觀音古廟”，奉祀的是南海觀世音菩薩。廟雖不大，香火卻十分旺盛。觀音菩薩是民眾心中救苦救難，慈悲濟(jì)世的最崇敬的女神，民間稱為“觀音娘”，也稱“慈悲娘”。所以，她的廟宇，便簡(jiǎn)稱“娘宮”了。
娘宮觀（資料圖，源自網(wǎng)絡(luò)）
但“娘宮觀”聽(tīng)起來(lái)似有點(diǎn)不順當(dāng)，因?yàn)椤皩m”，本是帝王居住的地方，后引為奉祀神祗之處，以示尊敬。也指寬廣大廈，公共活動(dòng)處所，如“文化宮”、“少年宮”。“觀”（讀貫）則是指道教的廟宇，如“華陽(yáng)觀”、“三清觀”。“宮”和“觀”都是表示處所的名詞，本來(lái)是不可重迭使用，但“娘宮觀”卻口頭使用習(xí)慣了，可以說(shuō)是約定俗成了，況且，娘宮觀是揭陽(yáng)市首個(gè)獲準(zhǔn)開(kāi)放的道教活動(dòng)道場(chǎng)，已經(jīng)政府立案，是無(wú)可非議的了。這道場(chǎng)成立以來(lái)，香火更旺，信徒很多，理事會(huì)除開(kāi)展正常活動(dòng)外，還發(fā)動(dòng)教徒，以“發(fā)自道德觀，奉獻(xiàn)熱愛(ài)心”的精神，大興善舉，做了許多善事。如：修荒冢、建公墓、收殮尸骨、設(shè)立義診所、施醫(yī)贈(zèng)藥、扶貧濟(jì)困、收養(yǎng)丟棄殘嬰、援助孤寡老人、建雨亭、修道路、救災(zāi)濟(jì)貧、設(shè)置免費(fèi)茶水站等。單收養(yǎng)殘嬰一項(xiàng)，自1995年至2001年統(tǒng)計(jì)，便收養(yǎng)16個(gè)，每年要付出撫養(yǎng)費(fèi)2萬(wàn)多元（托人撫養(yǎng)）。每逢節(jié)日，便請(qǐng)附近老人參加座談會(huì)，招待茶糖果品，這些善舉，獲得社會(huì)好評(píng)，都稱贊娘宮觀功德無(wú)量。
奇怪的是：明是佛教寺廟，怎可作道教場(chǎng)所呢？
觀音宮，奉祀觀音菩薩，當(dāng)然是佛教寺院，觀音菩薩是西方（印度）佛教信徒。《辭海》有這樣注釋：“觀音，是佛教大乘菩薩之一，佛教中地位僅次于佛。本譯為‘觀世音’，因唐代人為太宗名字避諱，故簡(jiǎn)化為‘觀音’，她常與大勢(shì)至（佛名）同在阿彌陀佛左右，人稱‘西方三圣’。”觀音寺，在揭陽(yáng)很多，規(guī)模最大的，過(guò)去有“觀音堂”，地址在僑中原校西側(cè)（已拆），現(xiàn)在最大的是東湖公園“觀音閣”。這樣，觀音古廟是屬于佛教的。
而道教，則是本國(guó)創(chuàng)立，創(chuàng)始人為李耳，號(hào)“老子”，人稱“太上老君”。道教徒稱“道士”，發(fā)戴道冠，披八卦袍。佛教徒稱“和尚”（梵語(yǔ)，意為博士），削發(fā)，披袈裟，兩者完全不同，怎可合在一起呢？
可能是基于下面的幾個(gè)原因吧：
一、從前，佛、道兩家，常因爭(zhēng)奪傳教道場(chǎng)和地盤而爭(zhēng)斗，影響了社會(huì)安定，明太祖朱元璋提議佛道統(tǒng)一，可以互相滲透吸收。都是為了行善濟(jì)世，目的一樣，不必互相排斥，佛道二家，自此相安無(wú)事，互相容納。
二、據(jù)小說(shuō)《封神演義》所寫(xiě)，觀音、文殊、普賢三大士，原來(lái)都是元始天尊的門徒，觀音道號(hào)慈航道人，修道于普陀山洛伽洞。助周滅紂，封神過(guò)后，才皈依佛教。若是，則觀音與道教是有一定淵源的。
三、佛與道，雖有許多不同的修行形式，但其宗旨卻是完全一致的，就是：慈悲為懷，濟(jì)世為本，救苦救難，舍己為人等。可以說(shuō)是殊途同歸。這也可能是宮觀合一的主要原因。
如此看來(lái)，佛寺與道觀，便也不必有那么嚴(yán)格的講究，觀音廟稱“娘宮觀”，便也就順理成章了。
道教復(fù)興的先驅(qū)
揭陽(yáng)娘宮觀，相傳始建于宋朝，俗稱娘宮，古稱觀音古廟。位于榕城東門直街，原占地面積僅20多平方米。娘宮觀前身僅祀觀音娘娘。
娘宮觀春祭盛況（資料圖，源自網(wǎng)絡(luò)）
中華人民共和國(guó)成立后，宗教信仰自由。而50年代道教在揭陽(yáng)曾處于低潮。改革開(kāi)放之后，道教在揭陽(yáng)開(kāi)始復(fù)蘇。娘宮觀就是在這個(gè)時(shí)期恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)的。1994年9月15日，經(jīng)揭陽(yáng)市宗教局批準(zhǔn)登記，同年10月13日舉行開(kāi)放典禮。娘宮觀是最早獲得到政府批準(zhǔn)開(kāi)放的道教宮觀之一。1993年至1996年中國(guó)道教協(xié)會(huì)、廣東省宗教局、廣東省道教協(xié)會(huì)等有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)先后蒞臨指導(dǎo)。1997年，揭陽(yáng)娘宮觀被評(píng)為揭陽(yáng)市宗教系統(tǒng)先進(jìn)單位。
二十多年來(lái)，揭陽(yáng)娘宮觀主持信發(fā)道長(zhǎng)邢鳳川先生嘔心瀝血、不辭辛勞親力操持，使道教在揭陽(yáng)得以弘揚(yáng)，娘宮觀的知名度不斷提高，影響力不斷增強(qiáng)。1981年，邢鳳川倡議新建、擴(kuò)建“三清寶殿”、“炎黃、五帝”神壇。 1983年開(kāi)始對(duì)娘宮觀陸續(xù)進(jìn)行修復(fù)與擴(kuò)建。去年，邢鳳川道長(zhǎng)倡議再次投入大量資金，對(duì)娘宮觀又進(jìn)行了更高層次的修繕擴(kuò)建。目前，娘宮觀已經(jīng)建設(shè)成為頗具規(guī)模的道觀了。
每逢初一、十五，初二、十六，娘宮觀信徒云集，人們紛紛來(lái)到這里祈福消災(zāi)。這里的香火旺盛神祗靈驗(yàn)，榕城坊間多有流傳。
據(jù)說(shuō)八十年代某一天，有二女香客不期而至來(lái)到娘宮觀，雙雙跪拜，一女虔誠(chéng)祈禱：“愿聰明善良忠厚勤勞的夫君，多賺錢銀事業(yè)有成家道中興”！一女誠(chéng)心禱告：“但求三清道尊上天神明，將其游手好閑以賭為生的夫婿打回原形勿賺人間造孽銀！”二女三拜九叩心誠(chéng)則靈，后來(lái)果真應(yīng)驗(yàn)，各得其愿……故事不脛而走，廣為流傳。立觀度人，服務(wù)社會(huì)，向來(lái)是道教的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，娘宮觀信奉弘道度人，將道教信仰落實(shí)于生活，將道教的精神圓融于生活，濟(jì)世利人，關(guān)愛(ài)現(xiàn)實(shí)，利益人群。
積德濟(jì)世，行善度人
揭陽(yáng)娘宮觀除了開(kāi)展正常的道事之外，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，由此贏得社會(huì)各界的好評(píng)。
“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名；長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。”參與社會(huì)公益活動(dòng)是時(shí)代賦予揭陽(yáng)娘宮觀新的使命。幾十年來(lái)，邢鳳川信發(fā)道長(zhǎng)和道友們所作的好事善事不勝枚舉。包括“收埋尸骨”、“扶貧濟(jì)困”、“設(shè)置免費(fèi)茶水站”、“收養(yǎng)棄嬰孤兒”、 “施醫(yī)贈(zèng)藥”及“抗災(zāi)救災(zāi)”等等。1992年以來(lái)，娘宮觀與揭東云路鎮(zhèn)同益堂合作，籌資近10萬(wàn)元將該鎮(zhèn)云七村至象崗一帶，五處無(wú)主荒山古墓進(jìn)行收埋。近十年來(lái)，娘宮觀已義務(wù)收殮無(wú)主尸體100多宗……
娘宮觀為社會(huì)所作的善事、好事，有口皆碑。受救濟(jì)資助的困難戶、特困戶對(duì)娘宮觀更是贊不絕口。道觀附近十幾戶居民經(jīng)居委會(huì)證實(shí)為特困戶，娘宮觀便給予每戶每年300至500元不等的資助。逢年過(guò)節(jié)，道觀還給市區(qū)壽星園老人和生活困難戶等送上慰問(wèn)金。
為了方便群眾，解決困難群眾就醫(yī)問(wèn)題，從1987年開(kāi)始，娘宮觀設(shè)立“義診所”為群眾義務(wù)診病，對(duì)特困者無(wú)償診病及贈(zèng)藥，一般群眾則不收診金，只收藥物成本。“義診所”自創(chuàng)辦以來(lái)，每月為患者診治達(dá)300多人次。
揭陽(yáng)娘宮觀發(fā)端于宋代而繁榮于今日。大道煌煌，下濟(jì)泱泱。揭陽(yáng)娘宮觀，秉承“道德至尊，為善最樂(lè)”的精神，遵循政府宗教政策，弘揚(yáng)道教精神，大興義舉，不遺余力，將一如既往服務(wù)本地民眾。
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