巧語善文 贈詩濟貧曹仙姑

欄目分類：道教神仙   發布日期：2016-06-16   瀏覽次數：次

曹希蘊，字沖之，世號曹仙姑，道號道沖。徽宗召她入宮后又封為清虛文逸大師、道真仁靜先生，北宋徽宗宣和年間，趙州寧晉（今邢臺寧晉）人，北宋初期樞密史、同中書門下平章事曹利用的族孫。曹仙姑自幼聰穎過人，五歲就能吟詩作賦，十五歲已是飽覽群書，諸多經史子集背得滾瓜爛熟。她博通書畫、詩詞、歷數、方技，尤長于文辭。有文獻記載：“仙姑能言便解文字。五歲賦詩屬文。十五歲，古今載籍，博覽無遺。書一經目，終身不忘。”

仙姑能言便解文字。五歲賦詩屬文。

仙姑歸隱

在她二十一歲那年，只身歸隱去了少室山玉華峰。“嘗謂處世居家，均在樊籠，因不愿嫁，脫身遁去。二十一歲，隱于少室山玉華峰，棲神導氣者凡十余年。惟恐一物累己，衣糧不赍，人自供給，有若神助。家人蹤跡之，則宛轉潛避。齊人張公諫議知其異，度為女冠。因遙詣青州遠游觀張幾真為師。欲受箓，無資，乃足歷四方，貨文于市，以冀遇得道者。后受箓于閣皂山。于是四方始知仙姑之名矣。”

仙姑賣詩

《桐江詩話》中載：“曹希蘊貨詩都下，人有以敲梢交為韻，索賦《新月》詩者。曹詩云：‘禁鼓初聞第一敲，乍看新月出林梢。誰家寶鑒新磨出，匣小參差蓋不交。’”這是說的曹希蘊賣詩的故事。寫詩而賣，在宋代司空見慣。許多文人為了生活，但絕不是為了賣弄炫耀才華，他們不得不出門賣詩。不過，曹仙姑賣詩只為救濟窮困。“（曹仙姑）晚入京師，隱于閶闔門之咸寧坊。貧困者有所告，則贈以詩，使貨鬻度日。都人供饋者，肩踵相摩，多所不納。有不能卻者，尋以施予他人。”

道詩經典《靈源大道歌》

“歌”和“行”都是古樂府詩的體裁，如白居易就有兩首十分著名的《長恨歌》和《琵琶行》。曹希蘊也寫過這樣的古詩，叫《靈源大道歌》，“我為諸君說端的，命蒂從來在真息，照體長生空不空，靈鑒涵天容萬物……不去奔名與逐利，絕了人情總無事……堅心一志任前程，大道于人終不負。”全篇一百二十八句，運用自然的鋪敘，闡明自己的觀點，解說修道之術，可謂是一首道學上的經典詩作。

清虛文逸大師

曹仙姑以其文著稱于世，獲得徽宗賞識。“徽宗欲為仙姑建宮觀，懇辭不獲，則僅受數楹，為樓以奉三清。詔加號清虛文逸大師。又賜號道真仁靜先生。又為營保慶泰寧宮于其側。”宮觀即將落成之時，仙姑辭世。“葬于開封縣新里鄉，賜號希元觀妙先生。”仙姑去世之后，徽宗將其作品，貯藏于玉清和陽宮，自此民間少有流傳。

仙姑詞作

西江月（燈花）

零落不因春雨，吹噓何假東風。紗窗一點自然紅。費盡工夫怎種。

有艷難尋膩粉，無香不惹游蜂。更闌人靜畫堂中。相伴玉人春夢。

踏莎行（燈花）

解遣愁人，能添喜氣。些兒好事先施力。畫堂深處伴妖嬈，絳紗籠里丹砂赤。

有艷難留，無根怎覓。幾回不忍輕輕別。玉人曾向耳邊言，花有信、人無的。

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