張道陵尋仙創(chuàng)道教 隱居山林拒為官
欄目分類：道教神仙 發(fā)布日期：2016-06-16 瀏覽次數(shù)：次
在1800多年的歷史長河中，從斬妖除邪魔，到伴君如伴虎，歷代天師縱橫捭闔，呼風(fēng)喚雨，在龍虎山締造了一系列神秘的傳奇。
（一）隱居山林拒做官 尋仙訪道創(chuàng)道教
第一代天師 張道陵
“張道陵與部分西南夷首領(lǐng)既斗爭又團(tuán)結(jié)，通過與他們設(shè)壇盟誓，不僅改變了殺人祭祖的落后習(xí)俗，而且使夷民一躍成為道教的忠實(shí)信徒。”
張道陵祖先為漢開國功臣張良
說起張?zhí)鞄煟匀痪偷锰岬降谝淮鞄煆埖懒辍Ｋ久麖埩辏嫦纫彩且晃淮笥衼眍^的名人——西漢開國大臣張良，張道陵是張良的第八代玄孫，祖籍是沛國豐邑（今江蘇豐縣），出生于東漢建武十年（公元34年）的吳地天目山。
據(jù)說張道陵的降生就充滿了祥瑞之象。有一次，他母親夜晚夢見一位天人從北斗魁星中降落到地面，有一丈多高，穿著一件彩繡的絲綢衣服，將蘅薇香交給她。一覺醒來，她發(fā)現(xiàn)衣服和居室有一股異香，一個(gè)多月都不消散，隨即感有身孕。生下張道陵的那一天，有黃云覆室，紫氣盈庭，屋中還有日月之光。所以，這一切都注定他有一個(gè)不平凡的一生。
少時(shí)入太學(xué) 十歲遍讀經(jīng)書
張道陵少年時(shí)入太學(xué)（當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府），7歲讀《道德經(jīng)》，讀了10多遍就了悟它的內(nèi)涵，還通天文、地理、五經(jīng)、河圖、洛書，博學(xué)多聞。公元59年（東漢明帝永平二年），26歲的張道陵就被任命為江州（重慶）令，但是他素來喜歡黃老清凈養(yǎng)生之道，認(rèn)為當(dāng)官“無益于年命”，就辭官退隱到洛陽的北邙山修煉了3年。
雖然他想清凈，但是朝廷似乎不想讓他清凈，三番五次邀請他出山做官。比如說，公元80年（漢章帝建初五年），朝廷征47歲的他為“博士”（學(xué)官的名稱），他“稱疾不起”，也就是泡病號(hào)。要是知道他能活123歲，估計(jì)朝廷也不會(huì)輕易放過他了。公元89年（和帝永元元年），也就是9年后，皇帝雖然已經(jīng)換了人，但照例又惦記著他，知道他有道，先是征他為“太傅”（位列三公的正一品大臣），后封為“冀縣侯”，先后下了三次詔書，可張道陵仍然“耍大牌”，堅(jiān)決不服從組織安排。而他也因此為他的繼任天師們做了一個(gè)令后世皇帝頭疼的垂范——屢召不就，你下你的詔，我修我的道。
懼怕皇帝騷擾 隱居山林
也許是怕皇帝繼續(xù)騷擾，張道陵干脆直接跑路走人，先是順著淮河跑到了河南的桐柏太平山。到第二年的公元90年（和帝永元二年），57歲的張道陵開始踏上了漫長的尋仙修道之路。他帶著弟子王長，從淮河進(jìn)入鄱陽湖，然后溯流信江進(jìn)入貴溪的云錦山。在云錦山，張道陵煉起了“九天神丹”，三年后“丹成龍虎現(xiàn)”，于是云錦山也就改名為龍虎山。此時(shí)的張道陵已經(jīng)年過60，但據(jù)說他吃了自己煉的丹之后返老還童，變成好像30歲的年輕人。他還廣傳弟子，以符水給當(dāng)?shù)厝酥尾 ：髞恚鄙虾幽厢陨剑卺陨降囊婚g石室里得到了“三皇內(nèi)文”、《皇帝九鼎丹書》、《太清丹經(jīng)》等書。
當(dāng)然，張道陵周游名山大川并非盲目的自助旅游，而是尋仙訪道，調(diào)查民間信仰，收集天文、地理、圖書、讖緯之秘等資料，為日后的創(chuàng)教打基礎(chǔ)。到順帝年間，張道陵已年過90，在大多數(shù)人看來，他早就到了該寫回憶錄的年紀(jì)，但這時(shí)他卻做了一個(gè)令人不可思議的舉動(dòng)——進(jìn)入巴蜀，去開創(chuàng)他的道教王國。
（二）巴蜀傳道納夷民 符箓消災(zāi)顯神秘
張道陵為何選擇遠(yuǎn)到巴蜀傳道？這無疑與他在重慶做過官有關(guān)系，所以他了解當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，是自己的老根據(jù)地，知道這里的老百姓性格淳厚，容易被教化，并且名山也很多。
在巴蜀傳道期間，部分西南夷流傳著殺人祭祖的傳統(tǒng)惡俗。為了使夷民“心修正道”，張道陵與部分西南夷首領(lǐng)既斗爭又團(tuán)結(jié)，通過與他們設(shè)壇盟誓，不僅改變了殺人祭祖的落后習(xí)俗，而且使眾多被貶稱為“鬼”的夷民，一躍成為道教的忠實(shí)信徒——種民。當(dāng)“弟子戶至數(shù)萬”，張道陵又設(shè)立了二十四個(gè)教區(qū)，任命祭酒等道官來管理道民，形成了天師道早期教規(guī)和一套天神地祇體系。在鶴鳴山，張道陵還做道書二十四篇，自稱“太上玄元”。
東漢末年的順帝年間（公元126-144年），當(dāng)時(shí)的政治黑暗，瘟疫流行，張道陵創(chuàng)立了五斗米教，也就是后人所稱的道教，由其子孫世襲相傳，教民入道要交五斗米。這種宗教是以老子為道祖，道為最高信仰，符箓齋醮為手段，以追求長生不老和成仙為最高境界。
張道陵沒有讓崇拜他的老百姓失望
事實(shí)上，張道陵也沒有讓崇拜他的老百姓失望。據(jù)說張道陵曾往陽山治妖，有毒龍?jiān)谏钏刂信d風(fēng)作浪，張?zhí)鞄煏环度胨校埩⒓刺尤ァＮ簳x以后，符文曾被道教各派采用，使道教蒙上了更加神秘的色彩。符咒成為道士與鬼神交際溝通的媒介，是為人消災(zāi)祛病的主要手段。而箓通常指記錄諸天官名號(hào)的法牒，牒中有相關(guān)的符圖咒語，是道士個(gè)人修身立業(yè)、升遷道職的證書，沒有為別人防病除疾的作用。從張道陵這一脈傳承下來的天師道，正是以符箓見長，故世稱符箓派。
中國最早敘述神仙事跡的著作《列仙傳》里，還記載了張道陵與眾鬼交戰(zhàn)的詳細(xì)場面。說的是八部鬼帥帶領(lǐng)鬼眾，盤踞在西蜀青城山巔。張?zhí)鞄熍宕髅送?#31635;，前往青城山戰(zhàn)鬼。八部鬼帥帶領(lǐng)千萬兵馬攻擊張?zhí)鞄煟瑥執(zhí)鞄熞缘すP抵御，鬼卒皆死，鬼王困臥，叩頭如搗蒜求天師饒命⋯⋯最后，張?zhí)鞄煶晒捣姸嘌В葷?jì)了蒼生。
到公元156年（東漢桓帝永壽二年），張道陵已經(jīng)活到了不可思議的123歲高齡。這年的九月九日，他感覺“功成道著”，是時(shí)候離開了，于是效仿帝王傳承的制度，將秘箓、斬邪二劍、玉冊、玉印傳授給長子張衡，并囑咐道：世世代代由一人繼承我的衣缽，非我家宗親子孫不傳。隨后，他與夫人雍氏一起登上云臺(tái)峰，“白日升化”了。
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