固精養(yǎng)生箴言（一）
欄目分類：道醫(yī)概論 發(fā)布日期：2017-10-14 瀏覽次數(shù)：次
固精養(yǎng)生箴言
一、學(xué)術(shù)源流
箴言：精存自生，其外安榮，內(nèi)臟以為泉源，浩然和平，以為氣淵。淵之不涸，四體乃固，泉之不竭，九竅遂通，乃能窮天地，被四海。(春秋·管子《內(nèi)業(yè)》)。
語譯：人的精元之氣能保存則生命存在，其身形安定榮盛，內(nèi)臟也以此為生命之泉源，此身心的長久平和安寧，是以陰精為氣的泉淵的。陰精神氣的泉淵若不干涸，則人的手足、臟腑等身形也因而固實。陰精神氣之泉不枯竭，則上下九竅都能通暢。這種善養(yǎng)生的人才能與天地同壽，與四海共生。
箴言：知早澀則精不竭’。(春秋·《呂氏春秋·情欲》)。
語譯：善養(yǎng)生的人多知道要及早阻塞精液的外泄則精氣不致衰竭。
箴言：兩精相搏①謂之神。(《內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神篇》)。
注釋：
①搏：音tuan讀團(tuán)，相繞成團(tuán)貌。
語譯：先、后天兩種精氣相互環(huán)繞成團(tuán)即稱之為神氣，故神氣源于精，故精是人生命的基礎(chǔ)。
箴言：醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，……故半百而衰。(《內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》)。
語譯：如喝醉了酒去進(jìn)行房事(性交)，逞醉酒之淫欲去耗散精液和真元之氣，而不知須保護(hù)精氣的持久充盈，……這樣的人多未到50歲就已衰弱了。
箴言：房室勿令竭乏。(漢·張仲景《金匱要略》)。
語譯：夫婦男女間的性交應(yīng)盡可能適可而止，決不可使雙方竭精并感到十分困乏。
箴言：欲求神仙，唯當(dāng)?shù)弥烈烈咴谟趯毦袣狻?晉·葛洪《抱樸子·釋滯》)。
語譯：一個人若求健康長壽，當(dāng)務(wù)之急是必須求得最關(guān)緊要的法則，這法則就是，要十分寶貴精液和使氣血流通。
箴言：房事……唯有得其節(jié)宣之和，可以不損。(晉·葛洪《抱樸子》)。
語譯：行房事時，夫婦唯當(dāng)達(dá)到調(diào)節(jié)宣泄平和有度時，才不致有精氣的虧損。
箴言：神者精也，保精則神明，神明則長生。精者血脈之川流，守骨之靈神也。精去則骨枯，骨枯則死矣。是以為道務(wù)實其精。(南梁·陶弘景《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》)。
語譯：人的神氣由精所生，故保護(hù)精液就可使神氣明旺，神氣旺則人才可延壽。精是血脈的源流，守護(hù)骨髓的靈活之神。故如精氣衰竭則骨髓亦枯竭，骨枯竭了則人必死去。所以，養(yǎng)生之道關(guān)鍵在于充實固守精氣。
評述：此句箴言，表明陶弘景在繼承前人寶精延命的養(yǎng)生思想上更進(jìn)而從精、神、身形等人體要素的相關(guān)方面論述了生命須惜精、保精的重要性。當(dāng)然，這身形不僅止于骨之一個方面，諸如五臟六腑、奇恒之府等，誰能離得了精氣的支撐和營護(hù)!?
箴言：王侯之宮，美女兼千，卿士之家，侍妾數(shù)百，晝則以醇酒淋其骨髓，夜則房事輸其血?dú)猓犚暎繕沸吧?dāng)今少百歲之人。(唐·孫思邈《千金要方·養(yǎng)性序》)。
語譯：古代封王封侯的大官家中，美女上千；官至卿士的人，家養(yǎng)陪侍的小老婆有幾百人，這些大富大貴的人，白天每以名貴的醇酒醉飲以傷其骨髓，夜晚則與嬌妻美妾尋歡作樂以耗散其精血元?dú)狻Ｃ咳章牭氖敲颐乙酥晿罚吹氖遣豢叭四康碾伢w淫蕩之物色，……這就難怪此些人多活不到50歲了。
箴言：于色欲，茍能節(jié)宣其宜適，抑揚(yáng)其通塞者，可以增壽。 (唐·孫思邈《千金翼方·養(yǎng)性禁忌》)。
語譯：關(guān)于男女間的色欲性愛，如果一個人能做到節(jié)制精液的宣泄適度，且對精液的暢通與滯塞能做到抑揚(yáng)適宜的，則多可保持健康而長壽。
箴言：眾人同有陰陽為身，各皆由婦人夭年損壽。男性節(jié)操，故不能專，心貪女色，犯之竭力，七傷①之情，不可不思，常能審慎，長生之道也。(唐·王燾《外臺秘要·素女經(jīng)》)。
注釋：
①七傷：中醫(yī)有“五勞七傷”之謂。此處當(dāng)指七情(喜、怒、悲、憂、思、恐、驚)之耗傷。
語譯：每個人都有陰陽精氣組成的身形，其英年折壽大多由于耽于女色所致。男子的情操，大多難以專一，男人多貪戀女人，有的甚至縱淫無度，這樣常易致七情的耗傷，此點(diǎn)不可不多加思考。如對女色縱欲之事常加審慎不濫、則男子亦多可延年益壽。
箴言：體者，精之元也，精不欲竭。……補(bǔ)瀉六腑，淘煉五精，可以固形，可以全生。……精太勞則竭，可以專嗇之。(金·劉完素《素問病機(jī)氣宜保命集·原道論》)。
語譯：人的身體，精氣是最主要的，故人不可耗竭精氣。……故善養(yǎng)生的人，常對六腑加以補(bǔ)瀉節(jié)制，并常陶冶鍛煉五臟的精氣，這樣就可以使身形固實，也可以健康長壽。……因為如精氣過于勞損則常耗竭，故對精應(yīng)該特殊地加以愛惜。
箴言：心動則相火亦動，動則精自走，所以圣賢只是教人收心養(yǎng)心，其旨深矣。……善養(yǎng)生者，亦宜暫遠(yuǎn)帷幕，各自珍重，保全天和。(金元·朱丹溪《格致余論·陽有余陰不足論》)。
語譯：如人的淫心欲念妄動，則腎中相火因而煽動，相火動則精可自泄……所以，善養(yǎng)生的人能做到收斂淫心善養(yǎng)心神，這一主旨其含義是很深遠(yuǎn)的。……故養(yǎng)生之道，在于節(jié)制房事，夫婦雙方都要珍重護(hù)精，此可保健長壽。
評述：朱丹溪十分重視固精養(yǎng)陰，他在所撰的《色欲箴》中亟言陰精難生易耗，因心腎相火常易妄動，故竭力主張收心養(yǎng)心以抑相火，節(jié)制房事以保陰精而全天和。
箴言：元?dú)庥邢蓿擞麩o涯。火生于木，禍發(fā)必克。尾閭①不禁，滄海②以竭。……(少年)當(dāng)守夫子③在色之戒，及其老也，則當(dāng)寡欲閑心……而可以得天元之壽矣。(元·李鵬飛《三元參贊延壽書·天元之壽精氣不耗者得之》)。
注釋：
①尾閭：古人喻為海水歸宿處。此處為“孳尾”(即動物尾交)即指性交。
②滄海：原指大海、東海。此處喻指精液。
③夫子：即孔丘、孔夫子之簡稱，孔夫子曾有三戒之說，即“少之時，戒之在色……”。
語譯：人的精元之氣是有限的，而人欲望卻是無窮的。相火生于肝木，如色淫太甚，則相火反克腎水，這即是說，頻繁地縱欲性交，可使精液耗竭。……故善養(yǎng)生的人，應(yīng)謹(jǐn)遵孔夫子的戒色之勸而不縱欲，到老年時更宜心神清靜遠(yuǎn)避性欲，這樣則多能身心健康而長壽。
評述：李鵬飛在此書中對“欲”字論述甚詳，簡括之即：“欲不可絕，欲不可早，欲不可縱，欲不可強(qiáng)”。可謂將色欲的宜忌闡發(fā)甚明。
箴言：善養(yǎng)生者，必寶其精。(明·張景岳《類經(jīng)·一卷第一》)。
語譯：善于養(yǎng)生的人，都必然視精氣精液為至寶。
評述：因張介賓在《類經(jīng)》中《治形論》中強(qiáng)調(diào)：“……欲去外邪，非從精血不能利而達(dá)；欲固中氣，非從精血何從使之降升；脾為五臟之本，腎為五臟之化源，不從精血何以使之灌溉?”，故知去外邪，固中氣，灌溉脾腎等有關(guān)生命活動的過程都離不開精血的利達(dá)、升降或輸布，因而提倡“善養(yǎng)生者，必寶其精”之說。
箴言：老人……須急遠(yuǎn)房帷，絕嗜欲。(趙獻(xiàn)可《寡欲論》)。
語譯：對老年人來說，更需十分注意節(jié)制房事，杜絕伐性損精的有關(guān)嗜好和欲望。
箴言：今之男子，方其少也，未及二八，而御女各通其精，則精未滿而先泄，五臟有不滿處，他日有難行狀之疾。至于半衰，其陰已痿，求女強(qiáng)合，則隱曲”未得而精先泄矣。及其老也，其精益耗，復(fù)近女以竭之，則腎之精不足，取給于臟腑，臟腑之精不足，取給于骨髓，故臟腑之精竭。……尸居余氣，其能久乎?(明·萬全《養(yǎng)生四要》)。
注釋：
①隱曲：隱蔽委曲，隱處，陰部、房事(本文作此解)。
語譯：現(xiàn)今的男子，當(dāng)他年少時，尚未到16歲就與女人性交通精，使其尚未盈盛的精液預(yù)先宣泄，以致五臟的精氣多不滿足而相繼發(fā)生難以形容的疾病。到50歲時，即生陽痿，如與女人勉強(qiáng)交合，則每每未達(dá)性快時精液早宣泄了。到老年時，他精氣日益耗損，而仍日復(fù)一日地與女子交而泄已損之精，是則腎精不足，取臟腑精氣來補(bǔ)償，當(dāng)臟腑精氣不足時，又取骨髓的精氣來補(bǔ)償，直至五臟六腑的精氣都耗盡，……這樣的老人靠僅剩的一點(diǎn)氣血來維持此行尸走肉般的軀殼，他還能夠活多久呵?
評述：這幾節(jié)箴言備述了節(jié)欲保精的重要性，特別是對中老年人縱欲的危害性闡之甚明甚切。房勞不僅耗傷腎精，且亦損及臟腑精氣而致多病早夭。故養(yǎng)生之人宜深引為戒。
箴言：經(jīng)云：腎為藏精之府。又云：五臟各有藏精血，無停泊于其所。蓋人未交感，精函于血中，未有形狀。交感之后，欲火動極，而周身流行之血至命門而變?yōu)榫孕寡伞！B(yǎng)生者務(wù)實其精。實精之要，莫如經(jīng)年獨(dú)宿，……聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。(明·袁黃《攝生三要》)。
語澤：《內(nèi)經(jīng)》曾云：人的腎是藏精的總處所。又說：五臟都各藏有精血，但此精血并沒有停滯在其內(nèi)，此是因為人在未交合時，精氣混藏于血?dú)庵校瑳]有具體形狀可見。但當(dāng)男女交合時，性欲之火運(yùn)動加劇，使周身流至命門的血轉(zhuǎn)化為精液而外泄。故他主張，養(yǎng)生的人務(wù)必要固護(hù)和充實精氣。……充實精氣的要點(diǎn)是，夫妻應(yīng)經(jīng)常分床、分房各自單獨(dú)就寢。……充實和聚集精氣的措施是：一要清心少欲，二要節(jié)制房事，三是要避免發(fā)怒，四是要戒酒，五是要注意飲食五味的質(zhì)量、多少和宜忌等事項。
箴言：老年斷欲，亦盛衰自然之道。(清·曹庭棟《老老恒言·防疾》)。
語譯：人到老年為節(jié)欲保精而斷絕邪淫的欲望，這也是人體盛衰要符合自然界生化變移的大道理。
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com
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