蕭天石著作拜讀筆記之一
欄目分類(lèi)：氣功養(yǎng)生 發(fā)布日期：2016-06-24 瀏覽次數(shù)：次
蕭天石與南懷瑾是摯友，他們的師傅是四川的袁煥仙。師傅袁煥仙信奉佛教，與南懷瑾先后拜于光厚老禪師門(mén)下。后引薦蕭天石亦拜于光厚門(mén)下，光厚傳以凈土禪法與天臺(tái)宗法，并囑其遍參道家名師，訪求延生續(xù)命之術(shù)。蕭天石遵行光厚之言，因而走上發(fā)揚(yáng)道家文化之路
蕭天石與南懷瑾是摯友，他們的師傅是四川的袁煥仙。師傅袁煥仙信奉佛教，與南懷瑾先后拜于光厚老禪師門(mén)下。后引薦蕭天石亦拜于光厚門(mén)下，光厚傳以凈土禪法與天臺(tái)宗法，并囑其遍參道家名師，訪求延生續(xù)命之術(shù)。蕭天石遵行光厚之言，因而走上發(fā)揚(yáng)道家文化之路。
可見(jiàn)，光厚老禪師是一位德高望重，且十分誠(chéng)信的高僧大德。
南懷瑾雖以道家自稱，然實(shí)在的舉止言談，無(wú)不體現(xiàn)佛家風(fēng)范，繁言巨著總以予人勸善為主旨；蕭天石雖曰繼承道家衣缽，卻也總透出儒家氣質(zhì)，著書(shū)立說(shuō)多有求取功名之氣息。
蕭天石備陳三家主旨，比較三家境界，最終得出如下結(jié)論，令人深思：“道家不以圣功為究竟，而以神化為最上一乘境界。佛家于成佛后，亦須自佛起修，其神永生，方能有萬(wàn)千億化身，以普度天下蒼生。孔門(mén)則止于圣化功夫，而神化功夫不傳！雖亦力倡天人合一境界，然修天人相應(yīng)、天人感通、天人合一之功夫訣法則無(wú)傳也。”
可知，仍是道家最為透徹、最為徹底、最不保守的一脈，也多虧了道家的傳承，尤其“道家別傳”之學(xué)的薪火相傳，否則黃老之人類(lèi)古老文明早該失傳了。
（參見(jiàn)蕭天石《道海玄微》）
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