九皇盛會(huì)約九月 吃穿方面有講究
欄目分類：武當(dāng)傳說 發(fā)布日期：2017-04-30 瀏覽次數(shù)：次
舊時(shí)成都在農(nóng)歷九月，除了傳統(tǒng)的郊游、登高、賞菊之外，還有一些隆重的盛會(huì)，如唐宋以來在玉局觀舉行的藥市，清以來盛行的菊花燈會(huì)、九皇會(huì)等。其中的九皇會(huì)也尤具特色。
九皇會(huì)
九皇會(huì)也作“九皇齋”，此俗相傳源自中國古代的“九皇”。清·潘榮升《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“九月各道院立壇禮斗，名曰九皇會(huì)。自八月晦日齋戒，至重陽，為斗母誕辰，獻(xiàn)供候戲，燃燈祭拜者甚勝。”
“九皇會(huì)”原為古代道家的一種祭祀活動(dòng)，“九皇”指北斗星，包括斗杓七星和輔弼二星。宋以后，或稱紫微，勾陳和斗杓七星，皆為斗姥所生，號(hào)稱九皇；“斗姥”又稱斗母、九皇姐姐，為北斗九星之母，其誕辰為九月初九，九月設(shè)壇齋戒紀(jì)念“斗母誕辰”。又傳明朝淪亡后，明朝遺民為紀(jì)念明代先皇，每年農(nóng)歷九月初一至重陽節(jié)期間，身穿白衣白褲，以食齋拜佛為名，祭祀明朝九代皇帝，穿白衣表示“帶孝”。在九皇會(huì)期間，人們念“太陽經(jīng)”、“太陰經(jīng)”，太陽是“日”，太陰是“月”，日、月合而為“明”，故此沿襲。后流傳于民間，逐漸成為一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)。
九皇會(huì)
清代，九皇會(huì)廣泛流行于四川各地。從農(nóng)歷九月初一至初九日辦九皇會(huì)。要禁屠宰，吃素食，即使婚娶者，也只能辦素席。街上飲食店，皆插上黃色三角紙旗，旗上正書：“九皇素食”四字。
過去，成都市的九皇會(huì)尤為隆重。相傳九皇會(huì)是由江西人帶入成都的，但也得到了各省會(huì)館和老百姓的認(rèn)同。從八月二十九日起，城鄉(xiāng)飯館、食店都要打掃清潔，門前懸掛特制的“九皇勝會(huì)”的橫簾、黃紙方燈、黃紙對(duì)聯(lián)或黃紙彩帳，店堂菜牌均用黃色，一律賣素食。自九月初一起，各會(huì)館皆請(qǐng)僧道作會(huì)念經(jīng)，舉行祀會(huì)儀式，迎請(qǐng)九皇尊駕，而江西會(huì)館最為隆重，并招請(qǐng)戲班唱十天大戲。普通百姓不分省籍，每家每戶皆插“九皇旗”，神龕特立“九皇”牌位，置香花燈燭，供奉素食祭品，朝夕禮拜。從初一起，屠戶停止宰牲，百姓皆須齋戒茹素。從初一齋戒，直到初九。逢初三、初六、初九，請(qǐng)道士巡街念“過街經(jīng)”。初九日，向列于夜間圓壇掃祭、燃香送神。送走九皇后，然后開齋。戒葷九日，對(duì)于講究吃食的成都人來說也極其難得。有的戒葷前一日，即舉家大烹一頓肉食，謂曰“封齋”。至初九日，有的人家已急不可待，午前就開始購買雞鴨魚肉烹煮，一待日落，即忙忙焚香送神，舉家開懷大烹。正如清代《竹枝詞》云：“門額恭迎圣駕題，九皇齋吃自江西。重陽后是開齋日，特特烹魚又殺雞。”即描述了當(dāng)時(shí)熱鬧非凡的勝會(huì)場(chǎng)面。
九皇會(huì)
九皇會(huì)亦流行于全國各地。舊時(shí)潮劇班社的祭祀活動(dòng)，有食九皇齋者。每年舊歷九月初一至初九這九天戲班必一律齋戒吃素，戲班優(yōu)伶皆散發(fā)披素衣，梨園公所設(shè)祭壇，祭祀九皇神和斗姥天尊。祭祀時(shí)用一個(gè)谷斗裝滿米，中插一根小木柱，柱上置9個(gè)小環(huán)，每個(gè)小環(huán)吊一盞豆油燈，日夜不息，焚香，供花果，演戲酬神。北京戲曲行業(yè)每年九月初一至初九舉行奉祀九皇神的活動(dòng)，謂之“九皇會(huì)”，戲班全體人員吃素，戒葷腥，叫“食九皇齋 ”。清代，浙江杭州民間流行一種保佑地方平安的信仰組織，叫“九皇斗壇”，城里城外，山上山下，共有斗壇三百余處，每年夏歷九月初一至初十，每晚都要拜懺至四、五更；初六、初七為朝天上表，全城遍發(fā)招貼，并招兒童過關(guān)。在九皇斗壇祭祀日期．杭城居民有一半要吃素食，俗稱吃“九皇素”。廣東省汕頭蓮華鎮(zhèn)每年農(nóng)歷九月初一至初十日是盛安樓古寨“九王齋”傳統(tǒng)民俗活動(dòng)期，其間初六日“大齋期”最為隆重，這天必設(shè)壇擺桌祭拜“佛祖”，男女老少都要戒葷素食，謂之“食齋”。辛亥革命以后，破除舊俗，民間的九皇祭祀活動(dòng)逐漸消失。
九皇在華夏大地是一尊普通神,但在東南亞華人中卻影響甚大。“九皇齋節(jié)”是泰國、新加坡、馬來西亞三國華人社會(huì)重要的盛會(huì)。參加活動(dòng)的信徒，在九皇齋的九天九夜里，都改吃素食，停止娛樂活動(dòng)，主要佛寺舉行各種慶祝儀式。街上商鋪擺滿各種齋物貢品和食品，上面插一根黃旗，或貼滿寫有清齋字樣的黃紙幅，善眾脫下艷麗的服裝，穿上潔凈的白衣白褲，誠心齋沐，到佛廟進(jìn)香，禮拜九皇佛祖，以祈求合家平安，吉祥如意，諸事順利。慶祝儀式到最后一夜達(dá)到高潮，儀式從午夜開始，一直通宵達(dá)旦。數(shù)以萬計(jì)穿上白衣白褲白鞋的善男信女沿街抬神游行，一路上炮竹聲震耳欲聾。普吉島是泰國最大的島嶼，島上的居民多是福建人和葡萄牙人的后裔。相傳1828年，一位福建工人從江西省請(qǐng)來九皇香火南來泰國普吉島，被注入佛教色彩，“九皇”成了“佛”。之后又傳到馬來亞、新加坡各地，僅馬來半島一地，就有主祀或副祀九皇的斗姥宮達(dá)四十余座。每年農(nóng)歷九月初一至初九，普吉島都要舉行盛大的“九皇齋節(jié)”，慶祝“九皇大帝”圣誕。在海外華人社會(huì)影響很大，已成為島內(nèi)的獨(dú)特一景，使這里一躍成為東南亞最富盛名的休閑度假區(qū)，每年吸引來自東南亞各國及臺(tái)灣、香港地區(qū)的信徒們來島上朝拜。
泰國九皇會(huì)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國內(nèi)一些地區(qū)的民俗活動(dòng)也逐漸恢復(fù)。2005年10月8日至10月10日，成都市青羊?qū)m內(nèi)舉行了盛大的“太上玄靈九皇大醮”，即“九皇會(huì)”，歷時(shí)三天，結(jié)束日向參會(huì)者施食。2005年10月3日10月11日，河北省承德市城隍廟舉辦了第一屆“北斗九皇會(huì)”，吸引了許多道教信眾和游客。2005年5月廣東省汕頭蓮華鎮(zhèn)將盛安樓古建筑重新包裝，在其寨后山坡地新辟了占地百畝的果林生態(tài)景區(qū)，配套建設(shè)了登高區(qū)、原始區(qū)、品嘗區(qū)、傳統(tǒng)農(nóng)具區(qū)、種植區(qū)、耕田區(qū)、燒烤區(qū)以及制紙作坊、蘆薈圃、烽火臺(tái)、捕魚區(qū)、李時(shí)珍百草園、踩水車等景點(diǎn)，游人至此，既可以感受百年古寨風(fēng)情，飽覽山村田園風(fēng)光，領(lǐng)略農(nóng)家生活情趣，又可以欣賞“九王齋”民俗活動(dòng)，還可以在不同季節(jié)進(jìn)園采摘和品嘗各種時(shí)鮮水果，開發(fā)建成“盛安百草園”生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)，為傳統(tǒng)民俗活動(dòng)注入新的活力。
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