蔣堅(jiān)永:發(fā)揮道教積極作用 大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

欄目分類：國(guó)學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-07-14   瀏覽次數(shù)：次

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央高度重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，以開(kāi)闊的歷史視野、寬廣的世界眼光，高度肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值，先后作出一系列重要論述，在國(guó)際國(guó)內(nèi)多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。對(duì)此，海內(nèi)外道教界歡欣鼓舞，一致?lián)碜o(hù)，大家認(rèn)為習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述立意高遠(yuǎn)、契理契機(jī)，并表示要為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作貢獻(xiàn)。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述也促使大家進(jìn)一步思考，作為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華優(yōu)秀文化的重要力量，道教界應(yīng)該如何發(fā)揮好積極作用，承擔(dān)起歷史責(zé)任，并作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　剛才，幾位道教界代表人士和專家學(xué)者發(fā)表了很好的意見(jiàn)和建議，很受啟發(fā)。我認(rèn)為，作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的道教，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，道教界理應(yīng)走在其它宗教的前面，發(fā)揮更加積極的作用，作出更大的貢獻(xiàn)。下面我就道教界弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和意見(jiàn)，供大家參考。

　　一、道教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。道教是我國(guó)固有的傳統(tǒng)宗教，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與中國(guó)文化血肉相連、不可分割。道教文化同儒家文化、佛教文化一起構(gòu)成了中華文化的主干。特別是儒、釋、道三教相互融攝，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，使中華文明綿延不絕，歷久彌新。作為本土固有的傳統(tǒng)宗教，歷史上道教高道輩出，典籍汗牛充棟，文化形式燦爛多姿，在中華文化幾千年的發(fā)展過(guò)程中，道教始終是重要的參與者、傳承者和貢獻(xiàn)者。道教以“道”為最高信仰，以《道德經(jīng)》為立教之本，主張尊道貴德、天人合一、重生貴和、抱樸守真，這些主張既是道教的基本教義，同時(shí)也充分反映了中國(guó)人的精神生活、信仰心理和價(jià)值取向，是中華文明的獨(dú)特魅力所在。因此，談傳統(tǒng)文化不能不談道教，談文化傳統(tǒng)也不能不談道教。

　　二、道教界在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面大有可為

　　道教具有本土性、文化性、包容性、本土性的特點(diǎn)，其本身及其所周延的內(nèi)容可以涵蓋到社會(huì)生活、倫理道德、文化藝術(shù)的各個(gè)方面，特別是其關(guān)于人與自然和諧、人與人和諧、身心和諧的理念，對(duì)于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧具有重要意義。道教文化既是中華傳統(tǒng)文化的思想源泉之一，也是人類思想文化寶庫(kù)中的組成部分，對(duì)現(xiàn)代人類社會(huì)仍然具有重要的啟迪意義。道教的現(xiàn)代價(jià)值在國(guó)際上得到廣泛認(rèn)可。目前，道教已在歐洲、美洲、東亞等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)落地生根，很多地方都有信奉道教、崇尚道教精神的人群。例如，《道德經(jīng)》以尊道貴德為綱領(lǐng)，充滿了生命關(guān)懷、社會(huì)關(guān)懷、環(huán)境關(guān)懷的人文精神，雖然只有五千多言，但內(nèi)容博大精深，彌足珍貴，它具有超越歷史、超越宗教、超越民族、超越國(guó)界的品質(zhì)，閃爍著古老東方智慧的光芒。《道德經(jīng)》其影響波及全球，是被翻譯成外文版本和語(yǔ)種最多的中國(guó)典籍。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，世界上被譯成外國(guó)文字和發(fā)行量最多的除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。2007年在國(guó)際道德經(jīng)論壇在香港閉幕期間專門(mén)舉辦了《道德經(jīng)》版本展。毋庸置疑，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，道教可以而且應(yīng)該發(fā)揮更大作用。

　　近年來(lái)，道教界在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面做了大量有益工作，作出了積極貢獻(xiàn)。2007年、2011年道教界先后成功舉辦了國(guó)際道德經(jīng)論壇和國(guó)際道教論壇。由中國(guó)道教協(xié)會(huì)舉辦的玄門(mén)講經(jīng)活動(dòng)已連續(xù)成功舉辦了六屆，龍虎山、茅山、上海城隍廟、武漢長(zhǎng)春觀等地相繼設(shè)立了文化講堂、講經(jīng)堂。中國(guó)道協(xié)還與學(xué)術(shù)界聯(lián)手實(shí)施編纂了《中華道藏》、《老子集成》等功在當(dāng)代、利在千秋的重大文化工程。此外，各地道教界還舉辦了形式多樣、內(nèi)容豐富的道教文化節(jié)、道教音樂(lè)節(jié)、道教書(shū)畫(huà)展以及道教文化論壇和道教思想研討會(huì)等文化活動(dòng)，有的已經(jīng)形成機(jī)制。將道教的核心思想與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題密切結(jié)合，體現(xiàn)了道教界深入挖掘道教文化資源，體現(xiàn)了道教對(duì)社會(huì)、人生的高度關(guān)注，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)。

　　《南華經(jīng)》講，“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”，希望道教界積極響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，認(rèn)識(shí)機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，把握機(jī)遇，將自身的發(fā)展融入到民族、國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展中來(lái)，增強(qiáng)自覺(jué)，勇于擔(dān)當(dāng)，真正擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史重任。

　　三、道教在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面的方式和途徑

　　道教界在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化要在以下幾個(gè)方面著力：

　　第一，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，道教界要善于挖掘整理道教教理教義中的優(yōu)秀資源，并把它傳承好、發(fā)揮好。比如，道教秉持天人合一、道法自然的思想，認(rèn)為人與自然是有機(jī)的統(tǒng)一體，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、尊重生態(tài)平衡，敬畏、欣賞與利用自然而不是狂妄地向往“征服自然”。在處理人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)當(dāng)說(shuō)道教給予了一個(gè)充滿智慧和預(yù)言式的答案。希望道教界繼續(xù)闡發(fā)道教生態(tài)智慧，大力弘揚(yáng)生態(tài)保護(hù)理念，積極倡導(dǎo)文明敬香、合理放生，建設(shè)生態(tài)宮觀，為建設(shè)美麗中國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)。比如，道教關(guān)于貴生、重生、樂(lè)生、生道合一的一系列思想，對(duì)于引導(dǎo)當(dāng)代人正確看待和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，追求身心健康，防止心態(tài)失衡，提高人的生活質(zhì)量具有重要的積極作用。再比如，道教關(guān)于尊道貴德的道德觀念、返樸歸真的生活方式、齊同慈愛(ài)的慈善思想等等，在當(dāng)代社會(huì)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，需要我們認(rèn)真挖掘整理，作出新的闡釋。希望道教界充分挖掘道教倫理道德思想，弘揚(yáng)道教的愛(ài)國(guó)主義精神、傳統(tǒng)美德和和諧思想，引領(lǐng)廣大信眾在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮積極作用。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)道教思想建設(shè)，創(chuàng)新教義教理，逐步建立起中國(guó)道學(xué)思想體系。

　　第二，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，道教界要找準(zhǔn)定位，明確方向，積極探索有效的舉措。一是要深入開(kāi)展玄門(mén)講經(jīng)活動(dòng)，引導(dǎo)道教界形成崇尚經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、宣講經(jīng)典的良好風(fēng)氣。二是要進(jìn)一步增強(qiáng)宮觀文化功能，開(kāi)辦文化講堂等項(xiàng)目，使宮觀成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口、弘揚(yáng)社會(huì)道德的高地、凈化信眾心靈的道場(chǎng)。三是要立足于服務(wù)社會(huì)，造福人群，將養(yǎng)生、武術(shù)、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)等道教特色文化向社會(huì)傳播。四是要實(shí)施道教文化工程，加強(qiáng)對(duì)道教文化遺產(chǎn)的保護(hù)，加大對(duì)道教典籍的挖掘、整理、出版和利用。五是要探索道教文化走出去的有效途徑，努力把道教文化的對(duì)外交流納入國(guó)家對(duì)外文化交流的總規(guī)劃，繼續(xù)辦好國(guó)際道教論壇，堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，使其機(jī)制化、制度化，繼續(xù)辦好“道行天下”等道教文化對(duì)外交流活動(dòng)，爭(zhēng)取更加有效的成果，進(jìn)一步推動(dòng)道教走向世界，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化走向世界。

　　第三，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，道教界要堅(jiān)持正信正行，發(fā)揮道教的正能量。要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，對(duì)傳統(tǒng)的教理教義進(jìn)行梳理，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地加以繼承，割除那些與時(shí)代要求與社會(huì)進(jìn)步不相一致的內(nèi)容，擯棄那些與國(guó)家法律和現(xiàn)行政策相違背的旁門(mén)左道、陳規(guī)陋習(xí)，把古老道教思想和新時(shí)代新實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)道教文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提升道教的整體素質(zhì)。讓古老的道教在當(dāng)今社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

　　弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是道教界的神圣使命。希望道教界緊跟時(shí)代、適應(yīng)社會(huì)，以這次座談會(huì)為新的契機(jī)，立足傳統(tǒng)、包容并蓄、開(kāi)拓進(jìn)取，再創(chuàng)輝煌，真正擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

　　(本文為作者9月4日在中國(guó)道教協(xié)會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化座談會(huì)上的講話)

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