道家的“清凈”理念

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-29   瀏覽次數：次

　　“清靜”既是道教重要的教義思想，也是道教重要的養生方法，還是生發智慧的源泉。《道德經》中說：“清靜為天下正。”宇宙萬物雖然復雜萬端，但終會復歸于寂靜虛無的本初。《道德經》說：“夫物蕓蕓，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。”人雖然會有喜怒哀樂，但也會歸于寂靜圓明的自然本性。因此，《道德經》提出要“致虛極，守靜篤”。

　　道教還有一部專門論述清靜的經典，就是《清靜經》。該經中說：“清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。”如果能保持清靜的心態對待周遭一切，就能體悟天地之道。一切生命，都是從“靜”態中生長、從“靜”中充沛它生命的功能。一粒種子、一個胚芽，會靜悄悄地開成花朵、長成樹苗;人的生命和生命活力的保持，也需要通過靜養得到生息，所以道教倡導要以自然為本，清靜為基。人生若能努力致虛守靜，即努力達到虛無寂寥的極致，堅守那種清靜無為的層次，拋卻世事的紛繁蕪雜，讓心靈歸于寧靜，自然也就擁有了快樂而安寧的生活，也擁有了生命健康的基本要素。

　　史記《老子韓非列傳》記載了一個故事：楚威王派使者尋莊周，許以高官厚祿。莊周笑著對楚使者說：“千兩黃金，確實是豐厚的報酬;一國卿相，確實是尊貴的高位。但是，您難道沒見過郊祭用的牛嗎?多年來享用的是無上的美味，披著五彩斑斕的布匹，等待有一天被牽入太廟。可是在等待被屠宰的那一刻，即使它想變成一只野豬，也無法實現了啊!我寧愿在爛泥中自由地嬉戲，也不愿為國家大事所羈絆。”

　　老莊講“清靜無為”，并不是真的讓人“無為”，而是要求人們順應自然，尊重事物的客觀規律，不要強求自己去摘夠不著的果實。

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