多做七件事 積德行善
欄目分類：國學資訊 發(fā)布日期：2016-06-27 瀏覽次數(shù)：次
《周易》上說：“積善之家必有余慶”，意思是說行善的人家就一定會有好事等著呢。那做什么事最積德呢?
那我們來看看做些什么事可以積累善德，得到福報，福及子孫。
一是 孝
百善孝為先，孝的意義一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。道家認為孝道應該是出于自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規(guī)律發(fā)展，能為所欲為的動物，所以道家強調(diào)人要回歸一種“孝道”的本性，孝敬父母尊敬師長，這是本應該做的事。
道教將自然稱之為：“天道喜善憎惡”，而“孝”無疑是“善之善”“大善”。人若盡孝，上天將“移其命籍，著長壽之曹”，使其長為“種民”，善行澤及子孫。
《虛皇天尊初真十戒文》說：“忠孝為諸戒之首，百行之源，學者之先務也。”《抱樸子·對俗》又說：“欲求仙者，當以忠孝、和順、仁信為本。若德行不修，而單務方術(shù)，皆不得長生也。”
二是 救人性命
古語云“積善之家，必有余慶”。這話一點不假。還說“救人一命，勝造七級浮屠”。這話更道出了救人性命會積下大陰德，從而得到上天眷護善人得福報的真機。
道教救人性命為上功：《度人經(jīng)》說：仙道貴生，無量度人。道教是貴生的宗教，在其濟世度人的宗旨中，救人性命具有突出的地位。葛洪也說過，道門以救人活命為上功。孫思邈在《備急千金要方序》中說，人命最貴，重於千金，一方藥濟人病痛，功德過於千金。(以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。)所以他將編纂的藥書稱為「千金要方」。正由於這樣，道門中人，往往精研醫(yī)道，擅長藥物學(本草學)，經(jīng)常義務為人治病，或只受極低廉的酬金�，F(xiàn)代社會，不少道觀尚保留著設立診所、醫(yī)院，或者道長研究醫(yī)技為人治病的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三是 興建大利
協(xié)助建設公共設施，譬如開渠導水，修筑堤防，修建橋梁、救濟貧困等，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。
不管是官方還是民間，都會說修橋鋪路是造福子孫后代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。所以，我們現(xiàn)在在各處集資修路修橋的地方都很容易看到鐫刻著出資人名字的功德碑。在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鏈橋同名的風雨橋金龍橋，橋亭上也有一副楹聯(lián)：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。由此可見一斑。
四是 戒殺放生
道教在“慈心于物”方面，對動植物予以較多的關(guān)注。道教把動植物看作是有靈性的，就像對待人那樣對待動植物�！短咸摶侍熳鹚氖耪陆�(jīng)》說：“子欲學吾道，慎勿懷殺想。一切諸眾生，貪生悉懼死。我命即他命，慎勿輕于彼�？诟箻犯史�，殺戮充飲食。能懷惻隱心，想念彼驚懼。故當不忍食，以證慈悲行。”認為對待自然界的一切生命，都應當懷有對待人的生所具有的那種惻隱之心。
放生的目的是為了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由，讓它們在相對良好和安全的環(huán)境中，完成其生命的正常過程。所以放生應當遵守一些基本的準則和要求進行。放生前應當施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五谷飼養(yǎng)其命和以五德能量飼養(yǎng)、安撫、凈化、植善根于其靈性之中。同時要設身處地的考慮放生后它們生存的環(huán)境，尋找和確定良好的放生地點，確保救生的義舉能夠成功有效。
五是 供養(yǎng)
狹義的供養(yǎng)系指利養(yǎng)供養(yǎng)與恭敬供養(yǎng)等物質(zhì)方面的供養(yǎng)。但心行的供養(yǎng)是使物的供養(yǎng)真正具有意義的關(guān)鍵所在。
道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的，香聞達十方無極世界，靈通三界，是通真達靈的信物，道經(jīng)中多有記載。道教齋醮用香非常講究，道門香一定要是天然香料，清凈至要。醮壇焚降真香，詹唐香，白茅香，沉香，青木香等。佛家講供養(yǎng)，又稱供施、供給、供，是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養(yǎng)的行為，是佛具或供物的基本行為。
六是 助印經(jīng)書善書
經(jīng)典經(jīng)書善書誕是人類文明的體現(xiàn)，作者都是成道級別的大真人、大祖師。善書、經(jīng)書是賜予大智慧的，是宣揚大道之理的載體。經(jīng)書善書在手，沐浴真人智慧之光，勝讀千經(jīng)萬典。
助印經(jīng)書善書可以結(jié)下善緣、道緣，可以得到十天善神的擁護，而邪祟不敢侵擾真善人。助印流通者獲福、消罪 解厄，福祿綿長，利益自己及子孫;助印、流通經(jīng)書逢兇化吉、坎坷漸消，所做如意;助印、流通者家庭和睦，子孫聰慧，受人尊重，祥光籠罩;助印、流通可增長智慧，愚者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健，命運亨通;助印流通能為三界眾生，種植善德 、道緣，獲無量功德;助印、流通、讀誦者不墮三惡道，獲人天福報。
七是 行善勸善
老子說：“道者，萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。”道教著名的《文昌帝君陰騭文》與《太上感應篇》《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》等都是道教勸人向善的書籍。
道教勸善書的倫理思想，當然體現(xiàn)了當時的社會公德�！对企牌吆灐肪砣恕短霈槙�(jīng)十善十惡》稱：“恤死度生，救疾治病，施惠窮困”。“道”生養(yǎng)萬物，行善亦是修道。
老子勸導世人向善，最能扣人心扉的名言即是：“天道無親，常與善人。”勸人為善，特別勸導有能力、有機會的人，在他們心中種下行善行的種子，就會得到更多的善行，可謂功德一件。
持續(xù)做好事，做善事，累積善行，結(jié)善緣，積善行德功德無量!
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com