開(kāi)春兩件事：種樹(shù)與讀書(shū)

欄目分類(lèi)：國(guó)學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-07-23   瀏覽次數(shù)：次

　　一年之計(jì)在于春。春天要做的事很多，有兩件是不可少的：一件是種樹(shù)，另一件是讀書(shū)。春季的節(jié)日也不少，有兩個(gè)節(jié)日不要忘記：一是植樹(shù)節(jié)，二是讀書(shū)日。

　　每年的3月12日是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)。這一天也是孫中山先生逝世紀(jì)念日。先生生前重視林業(yè)。1979年第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定，把3月12日定為植樹(shù)節(jié)，旨在鼓勵(lì)全國(guó)人民植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，改善環(huán)境，造福子孫。

　　每年的4月23日是世界讀書(shū)日。這一天還是塞萬(wàn)提斯和莎士比亞的辭世紀(jì)念日，又是法國(guó)作家莫里斯·德魯昂、冰島諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主拉克斯內(nèi)斯等多位文豪的生日，也是加泰羅尼亞地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日“圣喬治節(jié)”。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，以期向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

　　我國(guó)自古以來(lái)就鼓勵(lì)種樹(shù)、推崇讀書(shū)，常把兩件事放在一起相提并論，歷朝歷代對(duì)種樹(shù)之書(shū)更是高看一眼。唐代韓愈《送石洪處士赴河陽(yáng)幕得起字》詩(shī)云：“長(zhǎng)把種樹(shù)書(shū)，人云避世士。”南宋劉克莊《客過(guò)》寫(xiě)道：“偶憩荒郊思種樹(shù)，每逢斷澗欲營(yíng)橋。”范成大在橫溪驛感懷：“未得歸田先作賦，專(zhuān)攻種樹(shù)已成書(shū)。”陸游的《幽居》夢(mèng)想是：“社結(jié)山林友，家藏種樹(shù)書(shū)。”陳文蔚《和趙忠州歸耕之賦》寫(xiě)道：“壯年學(xué)易計(jì)非疏，晚讀人間種樹(shù)書(shū)。”元代王冕《山中雜興》詩(shī)云：“細(xì)注歸田錄，重修種樹(shù)書(shū)。”當(dāng)代書(shū)畫(huà)大家啟功先生也曾寫(xiě)過(guò)一副楷書(shū)七言名聯(lián)：“讀書(shū)身健方為福，種樹(shù)花開(kāi)總是緣。”

　　開(kāi)春兩件事，種樹(shù)和讀書(shū)。種樹(shù)，舒展筋骨，愉悅身心。讀書(shū)，俯仰天地，涵養(yǎng)性情。種樹(shù)，是為了綠化大好山河，沐浴花香;讀書(shū)，是為了培育精神綠洲，浸潤(rùn)書(shū)香。不種樹(shù)，容易形成童山荒漠，如畫(huà)的大地也因單調(diào)枯燥而失色;不讀書(shū)，容易形成文化沙漠，姣好的面容亦因缺少氣質(zhì)而減分。種萬(wàn)棵樹(shù)，讓江山如此多嬌，看綠水青山，分外妖嬈。讀萬(wàn)卷書(shū)，胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，不輸文采，不遜風(fēng)騷。

　　前人栽樹(shù)，后人乘涼。為民造福，百姓盛贊。文成公主種樹(shù)，種出了“唐柳”“公主柳”，也種下了民族團(tuán)結(jié)歷史久遠(yuǎn)的根。左宗棠種樹(shù)，種出了“連綿數(shù)千里綠如帷幄”的塞外奇觀，也種出了百姓稱(chēng)道的“左公柳”。焦裕祿種樹(shù)，種出了一排排泡桐，也種出了一種精神。楊善洲種樹(shù)，種出了一片片山林，也種出了一片片贊譽(yù)。文朝榮種樹(shù)，種出了萬(wàn)畝林海，也樹(shù)起了一座豐碑。

　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。樹(shù)人和樹(shù)木有相通之處，立身要正，否則容易長(zhǎng)歪。發(fā)現(xiàn)傾向性問(wèn)題，要“扶”一把，不然容易倒伏。掩上土要踏結(jié)實(shí)，這樣才經(jīng)得起風(fēng)吹雨打。“立品如巖上松，必歷千百載風(fēng)霜，方可柱明堂，而成大廈;檢身若璞中玉，經(jīng)磨數(shù)十番沙石，乃堪琢圭璋，而寶廟廊。”

　　為官施政，亦如種樹(shù)。唐代柳宗元曾寫(xiě)下一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文——《種樹(shù)郭橐駝傳》。其文針對(duì)中唐時(shí)期官吏繁政傷民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)的敘述，闡明“順木之天以致其性”的道理。郭橐駝種的樹(shù)“壽且孳也”，成活率高，高大碩茂，結(jié)果早且多。他種樹(shù)的方法是樹(shù)根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來(lái)培育樹(shù)苗的土，搗土要結(jié)實(shí)。管理經(jīng)驗(yàn)是“其蒔也若子，其置也若棄”。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣悉心呵護(hù)，栽好后要像丟棄它一樣順其自然。而別人種樹(shù)，“愛(ài)之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”。早晨去看，晚上來(lái)摸，關(guān)心過(guò)度，結(jié)果卻適得其反，“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰憂之，其實(shí)仇之”。《種樹(shù)郭橐駝傳》設(shè)事明理，指出為官不能“好煩其令”，欲使天下長(zhǎng)治久安，既要“治民”，也要“養(yǎng)民”。河?xùn)|先生作該《傳》，其意哪里是要說(shuō)種樹(shù)，實(shí)則為“傳其事以為官戒”啊!

　　去種樹(shù)吧，以后好在樹(shù)下讀書(shū)。去讀書(shū)吧，書(shū)中記載著前人種樹(shù)的故事、樹(shù)下悟出的道理。

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