道教的女性觀

欄目分類：國(guó)學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-06-26   瀏覽次數(shù)：次

　　道教奉老子為教祖，將道家理論與鬼神巫術(shù)、神仙方術(shù)結(jié)合在一起，形成一套獨(dú)特的宗教神學(xué)體系。儒家和道家分別是父權(quán)制和母權(quán)制在文化觀念上的不同反映，儒家尚剛知雄崇陽(yáng)，道家貴柔守雌主陰。

　　道教以“陰陽(yáng)平衡”、“貴柔守雌”的原則為指導(dǎo)，特別反對(duì)殘害婦女。《太平經(jīng)》說(shuō)：“今天下失道以來(lái)，多賤女子，而反賊殺之，令使女子少于男，故使陰氣絕，不與天地法相應(yīng)。天道法，孤陽(yáng)無(wú)雙，至枯，令天不時(shí)雨。女者應(yīng)地，獨(dú)見賤，天下共賤其真母，共賊害殺地氣，令使地氣絕也不生，地大怒不悅，災(zāi)害益多，使王治不得平。”在道教里，女者應(yīng)地，女性象征大地，對(duì)女性的迫害就是對(duì)地母不尊。如果地氣斷絕、地母發(fā)怒，就會(huì)有災(zāi)害發(fā)生。這說(shuō)明道教認(rèn)為不尊重女性，不給女性以相應(yīng)的社會(huì)地位便不能“與天地法相應(yīng)”。

　　道教從宇宙論的高度為婦女地位定性，女性作為人類社會(huì)中陰的象征，也是“道”的體現(xiàn)。《道德經(jīng)》中的母、“谷神”、“玄牝”、水、柔弱、慈、儉，無(wú)不與女性有關(guān)。老子認(rèn)為，母是根，女性是本，宇宙萬(wàn)物是作為大母神的“道”創(chuàng)生的，宇宙創(chuàng)生前的混沌狀態(tài)與嬰兒誕生前的母胎狀態(tài)完全一致。老子以“谷神”、“玄牝”來(lái)證明道的本源性、永恒性，“谷神”、“玄牝”代表女性或其生殖器官，“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”。老子把山谷喻為雌性的生殖器官“玄牝”，雌性的生殖器官“玄牝”喻為天地之根，生出天地萬(wàn)物，綿綿不斷，用之不竭，認(rèn)為女性在人類社會(huì)發(fā)展中具有舉足輕重的作用。“谷神”為什么“不死”并成為“玄牝”呢?是靠水。與“道”同質(zhì)異構(gòu)的水是“綿綿不絕，用之不勤”的。張道陵在《五斗經(jīng)》中，將北斗星奉為眾星之母，“北斗”是陰，主水，是女性的象征，在道教中受到普遍的崇拜。老子主張把女性的陰柔之美德用在政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、人生上，肯定女性的直覺能力，欣賞古代女性“足不出戶而知天下”的認(rèn)知方法，贊美萬(wàn)物之母“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”的“玄德”。老子提出了“牝常以靜勝牡”的觀點(diǎn)，認(rèn)為女性在某些方面還勝男性一籌，能以靜制動(dòng)，常常能達(dá)到以柔克剛的效果。老子常說(shuō)的柔弱不是軟弱，而是柔韌，是生命的底蘊(yùn)深厚、堅(jiān)韌不拔，對(duì)外力的沖擊有較大的彈性，適應(yīng)環(huán)境的能力強(qiáng)。“人之生也柔脆，其死也堅(jiān)強(qiáng);萬(wàn)物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。”“堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”、“柔弱勝剛強(qiáng)”、“守柔曰強(qiáng)”。道教受道家崇“陰柔”思想影響，以女性的柔弱為貴，要求人們保守雌性特征，“致虛極，守靜篤”、“專氣致柔”。道教崇尚不爭(zhēng)和柔弱勝剛強(qiáng)。爭(zhēng)奪激烈、代價(jià)巨大的“以兵強(qiáng)天下”遭到道教的反對(duì)。老子認(rèn)為“兵者不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡為上”。

　　道教中的女性尊神西王母，她授予世人長(zhǎng)生不老之道。《道德經(jīng)》中充滿了“母性主題”和“女性至上”。所有的偉大母親的象征——黑暗、夜晚、裂縫、深淵、山谷、溝壑、子宮——都出現(xiàn)在道的描述中。道是空器皿，是風(fēng)箱，是快要降臨的黑暗，道先于所有神，是天地之門的神秘女性，是母親，是母雞，是母馬，是偉大的母親。道也是水，哺育和滋潤(rùn)萬(wàn)物;道是有生長(zhǎng)能力的山谷。

　　道教認(rèn)為哺育生命不可或缺的溫柔、體貼、自給和被動(dòng)的女性特質(zhì)也是神的屬性;強(qiáng)壯、寧折不彎、好斗的男性之途是夭折之路。道教反復(fù)強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的本能生活的無(wú)上幸福，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物在母體內(nèi)的和諧與根基，沒有自我認(rèn)同性的事物才能永久。“天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。”

　　道教還從“陰陽(yáng)平衡”的角度主張男女性別平等，認(rèn)為男人和女人都是世界的重要組成部分，把男女和合、平等上升到自然之道的高度。就人類社會(huì)的存續(xù)而言，女性和男性一樣是必不可少的。道教認(rèn)為：“男女者，陰陽(yáng)之本也。”“天地之性，半陰半陽(yáng)。”“男不能獨(dú)生，女不能獨(dú)養(yǎng)。”男女之間是一種相互依存、相互尊重、和睦相處的關(guān)系，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步僅僅依靠男性是不現(xiàn)實(shí)的。除教義上貴柔、尚陰和主張男女平等之外，在道教的修煉、教義、組織方面女性同樣受到重視。

來(lái)源中國(guó)道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com