福星的起源

欄目分類(lèi)：道教神仙   發(fā)布日期：2016-07-03   瀏覽次數(shù)：次

      福星的起源 福星起源甚早，據(jù)說(shuō)唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為玩物。唐德宗時(shí)道州刺史陽(yáng)城上任后，即廢此例，并拒絕皇帝征選侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀為福神。宋代民間普遍奉祀。到元、明時(shí)，陽(yáng)城又被傳說(shuō)為漢武帝時(shí)人楊成。以后更多異說(shuō)，或尊天官為福神，或尊懷抱嬰兒之「送子張仙」為福神。 福星，古稱(chēng)木星為歲星，所在有福，故又稱(chēng)福星�！短旃�·星占》里講：木星照耀的國(guó)度，賜幅于君王，保佑他政權(quán)穩(wěn)定。《李商隱北齊歌》：東有青龍白虎，中含福星包世度。” 星相家們近而引申為：歲星所照，能降福于民”是說(shuō)歲星照耀的地方，百姓也能夠得到好運(yùn)和幸福�？磥�(lái)早在西漢以來(lái)，人們就把木星作為賜福之星看待。 福”的含義 福的含義十分廣泛，包容了世俗生活中一切美好的愿望與目標(biāo)。中國(guó)人所謂吉祥”，多指福而言；因此，吉祥又可以釋為福：《字林》說(shuō)：禎祥也，福也。”《風(fēng)角占》說(shuō)：福先見(jiàn)曰祥。”這樣看來(lái)，福是中國(guó)吉祥文化中的一個(gè)十分重要的概念。 福”的內(nèi)容概括 古人曾根據(jù)所處時(shí)代的風(fēng)尚，將福的重要內(nèi)容概括為五個(gè)方面，稱(chēng)五福。不同時(shí)代，五福所指又略有不同�！渡袝�(shū)?洪范》所說(shuō)五福為：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”漢朝桓譚《新論》則說(shuō)：壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多。”后世又有福、祿、壽、財(cái)、喜”的說(shuō)法。五福只是人生追求的大目標(biāo)，百姓日常生活中的福要豐富得多。 福神的神職 福有很多的含義，人們創(chuàng)造的福神也就有了多種多樣的神職。福神由此而獲得了兼容眾多吉祥神神職的功能，但同時(shí)也就失去了鮮明的特征，其形象與功能變得模糊不清，以至于人們?cè)谄砬竽骋痪唧w的好運(yùn)時(shí)，往往要供祀專(zhuān)司某職的吉祥神，福神只是在人們祈求的目標(biāo)比較空泛的時(shí)候，才成為人們供祀的對(duì)象。每逢新年伊始。正是祈求來(lái)年萬(wàn)事如意的時(shí)候，人人要在門(mén)上貼福字，福雖是文字符號(hào)，卻是人們心目中福神的象征，包含人們對(duì)福神賜福、 降臨福運(yùn)的祈求。福字往往要倒著貼，取其諧音福到了”，潛含福神臨門(mén)的意思。 福神與許多神靈一樣，也經(jīng)歷了由自然神靈到人物神靈的演化歷程。最初的福神為星辰，稱(chēng)福星”。福星即木星，也叫歲星，可以說(shuō)人們是把木星當(dāng)作了賜福的福神。福神人格化后，又附會(huì)上了多種說(shuō)法。

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