太乙救苦天尊

欄目分類：道教神仙   發(fā)布日期：2016-07-03   瀏覽次數(shù)：次

       太乙 救苦天尊有尋聲救苦天尊”、十方救苦天尊”等號，簡稱救苦天 尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統(tǒng)御萬類。道教說他由青玄上帝神化而來，誓 愿救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世。

       據(jù)《太乙救苦護身妙經(jīng)》說：東方長樂 世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙數(shù)，物隨聲應�；蜃√鞂m，或降人間，或居地獄 ，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君圣人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士 ，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫(yī)功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大 元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮,尋聲救苦,應物隨 機。”此圣在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外 道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。”若遇到困難，只要祈禱天尊或 誦念圣號”，即可解憂排難，化兇為吉”，亦可功行圓滿，天日升天”�！�

       據(jù)《太一救苦護身經(jīng)》，太乙救苦天尊就是天庭中東方 長樂世界的大慈仁者.太乙救苦天尊或在天宮，或降人間，或居于地獄，或威攝群邪，無處不在. 太乙救苦天尊能隨物應化，變化成仙童玉女，帝君圣人，天尊真人，金剛神王，魔王力士，天師道 士，皇人老君，天醫(yī)功曹，男人女子，文武官宰，都大元帥，教師禪師，風師雨師等等，神通廣大，無 所不能.「此圣在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。

       至于天尊的形象，《道教靈驗記》描繪道：端坐于九色蓮花座， 周圍有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環(huán)繞九色神光，放射萬丈光芒，眾多真人、力士 、金剛神王、金童玉女恃衛(wèi)在他身旁。其誕辰日為農(nóng)歷的十一月十一日，相傳民間的《拔度 血湖寶懺》是他傳授的。又《青玄濟煉鐵鑵施自全集》稱他：身騎九頭獅子，手持楊柳灑瓊 漿以救苦度亡，東極青華妙嚴宮，紫霧霞光徹太空；千朵蓮花映寶座，九頭獅子出云 中；南極丹臺開寶笈，北都玄禁破羅豐；唯愿垂光來救苦，眾等稽首禮慈窖；施食功德不思 議，孤魂滯魄早超升”。

       《太上三洞表文》中稱天尊有九，即:太 乙救苦天尊，十方救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火煉丹界天尊，法橋大度天尊，金闕 化身天尊，逍遙快樂天尊，寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就 是「至圣至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」。傳稱，人如遇到苦難，只要 念誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化兇為吉。對于積功行 善，功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九師之仙馭，散百寶之祥光」，接引升仙。道教的主要宮 觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。 道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃箓超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。宋元 以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如:《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺 》，《靈寶煉度》，《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持 以水火交煉亡魂，主持清蕩血湖地獄，破獄拔度罪魂等等。

       太乙救苦天尊，又應化十 方，而為十方救苦天尊。

       由《十王告簡全集》而知十方救苦天尊各自的神權(quán)職能 為：

       化而為東方玉寶皇上天尊：位列震宮，尊居卯位，執(zhí)掌風雷地獄，權(quán) 衡霹靂之威，行善者作于青篇，作惡者標于黑簿，考察無私。”

       化而為南方 玄真萬桶天尊；位列離宮，尊居午位，執(zhí)掌火醫(yī)地獄，威專烈焰之權(quán)，音沓冥選，莫 靚破幽之燭，茫�？嗪＃�難逢濟險之舟，生死殊途，輪回不免。”

       化而為西 方太妙至極天尊：位列兌宮，尊居酉位，執(zhí)掌金鋼地獄，威司考掠之權(quán)，涂量功德， 了無毫發(fā)之私，報對冤仇，備極再三之間，善篇有記，罪積無差。”

       化而為北方玄上玉高天尊：位居坎宮，尊居子位，執(zhí)掌濱冷地獄，權(quán)衡冰雪之 威，城峙四周之鐵，欲出無門，劍生萬樹之傍，實觀有懼，眾生無賴，五苦難逃 。”

       化而為東北方度仙上圣天尊：位列墾宮，尊居丑位，執(zhí)掌鑊湯 地獄，威張煮潰之權(quán)，七情六欲，難逃業(yè)境之分明，五體四肢，最苦風刀之拷掠，死生判注 ，善惡攸分。”

       化而為東南方好生度命天尊：位列巽官，尊居幽府 ，執(zhí)掌銅柱地獄，威專足履之刑，辨明善惡，如日月之無私，注判姓名，若風雷之莫測。凡 有眾生，難逃六道。”

       化而為西南方太靈虛皇天尊：位列坤宮，尊 居泉曲，執(zhí)掌屠割地獄。威權(quán)刀割之刑，無偏無黨，賞刑罰于多劫于生，難理難明，辨枉直 于四旬九日，死生展轉(zhuǎn)，功德定分。”

       化而為西北方無量太華天尊： 位列乾宮，尊居陰府，執(zhí)掌火車地獄，威司運轉(zhuǎn)之權(quán)，設衡石而考功過，平等無私， 主夙人以判升沉，磨研有當，無私無曲，不順不逆。

       化而為上方玉虛明皇天尊。 敕合乾元，德隆坤域，執(zhí)掌普掠地獄，威張熾盛之權(quán)，三百六旬之黜陵，事事難明， 一十八地獄之經(jīng)由，人人戰(zhàn)傈，凡積愆于平日，必定罪于斯時，九地輪回，三途往返。

       化而為下方真皇洞神天尊：位尊幽都，名尊十帝，執(zhí)掌羅豐之府，權(quán)衡憲法之 嚴，有生有死，兩分而入之機，無黨無偏，三等幽冥之拷，他時所造，此際何逃”

       以上諸方天尊的神性職守，已體現(xiàn)出地府冥王之職能。為治理九幽泉曲冥府神鬼之事 ，遂化生十方冥王、真君。

       東方天尊化冥府一殿泰素妙廣真君秦廣大王，神居玄 冥宮，誕辰二月一日。

       南方天尊化冥府二殿陰德定休真君楚江大王，神居普明宮 ，神誕三月一日。

       西方天尊化冥府三殿洞明普靜真君宋帝大王，神居糾集宮，神 一誕二月八日。

       東北方天尊化冥府四殿玄德五靈真君伍官大王，神居太和宮，神 述二月十八日。

       東北方天尊化冥府五殿最臟耀靈其君閻羅大王，神居糾綸官，神 誕元月八日。

       東南方天尊化冥府六殿寶肅昭成真君下城大王，神居明晨宮，神述 三月八日。

       西南方天尊化冥府七殿等觀明理真君泰山大王，神居神華宮，神誕三 月二十七日。

       西北方天尊化冥府八殿飛魔衍慶真君都市大王（《十王告卜》說為 九殿，而八殿平等王”，但似與意思不合，故更改之），神居碧真宮，神誕四 月一日。

       上方天尊化冥府九殿無上正度真君平等大王、神居七非官．神誕四月八 日。

       下方天尊化冥府十殿五華威靈真君輪轉(zhuǎn)大王，神居肅英官，神誕四月二十七 日。

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