陳摶《太極圖》闡釋人生順逆

欄目分類：道教神仙   發(fā)布日期：2016-06-16   瀏覽次數(shù)：次

陳摶是宋初著名的道教學(xué)者，他繼承《周易參同契》以易理闡述丹法的思想，留下了不少易道結(jié)合的丹書，對(duì)于宇宙生成論和內(nèi)丹理論方面貢獻(xiàn)較大。據(jù)《宋史·陳轉(zhuǎn)傳》載：“摶好讀《易》，手不釋卷。常自號(hào)扶搖子。著《指玄篇》八十一章，主導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事。宰相王薄亦著八十一章以箋其旨。又有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》詩六百余首。”

又據(jù)《宋史·藝文志》著錄，易類有陳摶《易龍圖》1卷；宋鄭樵《通志·藝文略》著錄有陳摶著《赤松子八誡錄》1卷《道家書類》、《指玄篇》1卷《道家吐納類》、《九室指玄篇》1卷《道家外丹類》、《人倫風(fēng)鑒》《又稱《龜鑒》》1卷《五行相法類》；宋釋志磐《佛祖統(tǒng)記》卷四十三記載，陳摶得受麻衣道者《正易心法》，為之注釋《此書原載《道藏缺經(jīng)目錄》，今收入《藏外道書》》。

陳摶老祖

《宋史·朱震傳》記載，陳摶以《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，李之才傳邵康節(jié)，種放又以《河圖》、《洛書》傳李溉，穆修以《太極圖》傳周敦頤，這些圖式均出自陳摶；清朱彝尊《太極圖授受考》謂陳摶居華也曾以《無極圖》刊諸石。陳摶的著作大多已亡佚，不過宋明以來有關(guān)著作尚保存有經(jīng)過引述的文與圖。今存世者有《陰真君還丹歌注》、《龍圖序》、《正易心法注》等，又有《無極圖》、《太極圖》等流傳下來。

以圖式解析易理的圖學(xué)刨始者是陳摶

五代《907一960》以后，出現(xiàn)了以圖式解析易理的圖學(xué)，其刨始者便是陳摶。清初黃宗炎在其所撰《太極圖說辨》中說：“圖學(xué)從裹出于圖南。”自從周敦頤得陳摶所傳圖式之后，作《太極圖說》，爾后授受漸廣，演繹者日多，各種各樣的圖式紛紛出現(xiàn)。

陳摶的《無極圖》自上而下由五部分組成

陳摶的《無極圖》自上而下由五部分組成。第一層為空心圓形，注為“煉神還虛復(fù)歸無極”；第二層為“坎離匡廓圖”（坎離二封連接成圓環(huán)形，分別以黑白線條表示），注為“取坎填離”；第三層為金、木、水、火、土五圓，按照一定方位排列并以直線相連，其中水火二圓相連又出一圓，注為“正氣朝元”；第四層為圓形，注為“煉精化肖，煉肖化神”；第五層仍為空心圓形，注為“玄化之門”。

《無極圖》順解為“順以生人”

陳摶的《無極圖》，從上到下順以解釋，則為“順以生人”，為宇宙生成論，依其模式分為五個(gè)過程：

①無極而太極

②陰靜而陽動(dòng)

③五行之氣順市

④順以生人

⑤化生萬物

《無極圖》逆解為“逆以成丹”

如若從下到上逆以解釋，則為“逆以成丹”，依其模式分為五個(gè)階段：

①得竅

②煉己

③和合

④采藥

⑤脫胎還虛

《無極圖》確定了內(nèi)丹煉養(yǎng)的五個(gè)階段

陳摶的《無極圖》，一方面使丹道具有濃厚的哲理色彩，另一方面確定了內(nèi)丹煉養(yǎng)的五個(gè)階段。他對(duì)內(nèi)丹義理的闡發(fā)，使后來道教丹法出現(xiàn)了固定的“筑基煉己、煉精化肖；煉肖化神、煉神還虛、煉虛合道”等正步過程的理論，使鐘呂金丹派的學(xué)說更加系統(tǒng)而精致。同時(shí)，他巧妙地將道家的“無極”和《周易》的“太極”結(jié)合在一起，對(duì)于道家象數(shù)派易學(xué)研究有較大貢獻(xiàn)，對(duì)宋代理學(xué)亦產(chǎn)生重大影響，據(jù)傳理學(xué)開山大師周敦頤的《太極圖說》即由陳摶《無極圖》衍化而來。

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