太極問答509問大全
欄目分類：太極八卦 發布日期：2017-08-04 瀏覽次數：次
1.練太極拳為什么不能自專自用?
答：自專自用就是不學習別人的先進，僅憑自己有限的理解水平，固執的去看別人和自己，導致到情不通，理不通。
2,練太極拳為什么不能專求力和專求重?
答：專求力會導致圓轉不活，專求重會導致凝滯不靈。
3,練太極拳是否可用力?
答：要用意不用力.
4,勁和力怎樣區別?
答：全身肢的筋皮、肉骨，松開、伸拔，拉長而產生的彈簧勁就是掤勁，它在柔時有彈性，在剛時有韌勁;而力是鼓勁的，努責的，強為的，滯重的，也是人類在自然生活中，舉重拿重物而養成的固有的力。
5,力和勁的內在質量怎樣分別?
答：勁是有彈性和韌性的，是在練拳中有方向又無方向的。勁可以隨著動作的變化而改變方向的，而力，除是努責，鼓勁的拙力僵勁外，它在運動作中是不會改變方向的。
6,力如果使過大對人體有沒有危害?
答：因為是努責強為的力，使力過大，超過自身的限度，會傷及自身。
7,掤勁在太級拳中站什么位置?
答：掤勁以內意 貫注即是內勁，它是太極拳的總勁，總綱，是練太極拳的核心，是統帥。
8,掤勁在練太級拳中充分展現會出現什么樣的情況?
答：練拳者的精神充沛不充沛，內在的意氣動蕩不動蕩，都跟掤勁有著極大的關系。
9,有了掤勁，練太級拳能發揮些什么?
答：有了掤勁，兩膊才能相系，兩腿才能自然相隨，太極拳的威力才能發揮的淋漓盡致。
10,有了掤勁，如果進行推手運動能發揮什么?
答：有了掤勁，如果進行推手較技，就會叫他即來他不得不來，揮之他去他不得不去的主動地位。
11，練拳有句話叫著什么可有，什么不可丟?
答：練拳時僵勁拙力不可有，掤勁時刻不可丟。
12,練拳者在身法上應注意什么?
答：不可挺胸，收腹，突臀，聳肩和哈腰駝背。
13，練拳不注意身法會造成什么后果?
答：會導致氣滯不通，甚至氣血逆上，全身拘謹，意氣不能回歸丹田，雙腳似浮萍草，飄而無定。
14，練拳時全身肢應當做些什么?
答：要全身放松，立身中正，脊柱豎直，松腰，斂臀，圓檔，開胯，保持中正不偏，不倚，虛心實腹，上虛下實等。
15，評判和習練太極拳應從那五個大方面十字訣來觀查?
答：1，中正，2，圓活，3，沉墜，4松柔，5內勁。
16，評判和習練太極拳應做到那幾個不丟?
答：1，習練太極中不丟，2，內練太極意不丟，3，外練太極型不丟，4，沉肩墜肘圓不丟，5沉髖落胯坐不丟，6含胸拔背勁不丟，7旋腰轉脊神不丟，8，身肢放長松不丟。
17，練拳須從無極始，為什么?意義何在?
答：練拳須從無極始是要求現代練拳者對意氣的重視和培養，對現代學習和研究太極拳有著指導意義。
18，歷代拳師是怎樣評價無極的?
答：歷代拳師評價無極是太極的入門劵，不入無極圈，難成太極圖。
19，歷代拳師認為太級拳的核心是什么?
答：陰陽開合是太極拳的核心，內勁是太極拳的核心。
20，陰陽開合用現代語來講是怎樣解釋?
答：是矛盾對立的統一。
21，太極拳在矛盾中起什么作用?
答：太極拳是矛盾的調和者，太極是矛盾的對立統一的象征。
22，太極拿什么來調和矛盾?
答：太極拳靠“開合”運動做為工具來調合矛盾。
23，太極拳是不是內功拳?
答：是內功拳。
24，為什么說太極拳是內功拳?
答：太極拳是講究內在的意氣運動的。
25，為什么說太極拳是動靜相兼的?
答：太極拳要求是動中求靜，靜中求動，和靜中生動。
26，太極拳對內講究意氣運動，對外它有什么要求?
答：太極拳對內是講究意氣運動，對外又是講究神和形的。所以太極拳是講究內外俱修的，是一個即練太極之氣又練太極之形的內功拳術。
27，太極拳是否偏重內或偏重外?用數字來表示。
答：太極拳不可偏重一方，也不可輕視一方，數字概念是五，五分。
28，太極拳如果只追求內在的意氣運動，不追求外在的神形運動，是怎樣的表現?
答：是練氣功的表現。不是太極拳。
29，太極拳只追求外在的神形運動，不追求內在的意氣運動，是一個什么樣的表現?
答：是練“操”的表現，不是練太極拳。
30,為什么說太極拳是性命雙修的拳法?
答：因為太極拳是既練先天之氣，又練后天之氣。
31,什么是先天之氣和什么是后天之氣?
答：先天之氣受之于父母，是從母胎中出來就有的身體體質，它的好壞完全是受父母的影響。后天之氣是出生以后，通過食物，陽光，鍛練等等因術生長的。
32，人類為什么要進行后天鍛練?
答：為了能夠使先天之氣得到培養和壯大，發展康壯，依靠自然的米谷，陽光浦益是不能滿足的，所以就要后天的鍛煉來增強先天的壯大。
33，練拳為什么要先明理論?
答：練拳須明理，理通拳法精。練拳者如果僅僅是埋頭苦練，不學習，不研討，閉門造車，會走彎路，甚至練偏，不會有精湛的拳藝。
34，太極和無極是什么關系?
答：無極是太極之母，太極由無極生。無極是陰陽萬物之母。
35,道家學說是怎樣對天，地，萬物解釋的?答：天地萬物之初，廓然無象，天地未開，混濁未分，陰陽無形，動靜無始，此時就是無極世界。
36，無極道家是怎樣形容的?
答：欲說無詞，欲寫無字，空空洞洞，混混濁濁，無聲無嗅，無端無形，它的形象是一個字“靜”。
37，道家認為靜和無極和太極三者有什么關系?
答：有了靜，勢必會靜極生動，靜極必然生動，靜是無極的表現，動測是太極生，有了動靜就是太極的象征。
38，道家的陰陽觀點和唯物論的矛盾論觀點是否統一?
答：是統一的。道家說：“陰陽無處不在，陰陽無處不存。”矛盾論說：“矛盾充滿世界”。道家認為“陰陽不斷互動，互換，最后達到陰陽統一，陰陽統一就是太極”。矛盾論認為“矛和盾對立統一，不斷斗爭，轉換，最后達到統一”。按道家來說，這就是太極。按矛盾論來說，就是統一。
39，怎樣求無極?
答：選擇環境幽靜，空氣清晰之處，自然站立，周身放松，屏除雜念，收心求靜，使己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無思，一物無有，進如一片空空洞洞無極景象。
40,練無極樁有什么好處?
答：是培氣，養氣的好辦法。不間斷的靜站，久站，無極漸生太極之氣，也在無形中漸感遂通。此時的功力和靈氣都會懼增。
41，太極拳的性質是什么?
答：太極拳是內功拳，內家拳，以修練內功為本，內外俱練。
42，太極拳的統帥與核心是什么?
答：內勁是統帥，是核心。拳若無勁，其實無用。
43，太極拳的內功靠什么來體現?
答：太極拳的內功靠太極拳的剛柔內勁來體現。
44,內勁的物質基礎是什么?
答：是靠人的精氣神為基礎。
45，內勁怎樣才能渾厚?
答：精滿，氣足，神聚，再配合全身肢的放長，側內勁自然渾厚。
46，練內功應首先求什么?
答：練內功首先求內氣，內氣足，則內勁足。
47，氣與內勁是什么關系?
答：氣為勁之本，勁為氣之用，內勁足就是內功渾厚。
48，那些辦法可以求內氣?
答：求內氣的辦法很多，如各種氣功，樁功，慢練太極拳也稱活樁功，都是求內氣的好辦法。
49，太極拳特有的內勁怎樣才能把它練成?答：通過求內氣，培養和強大內氣，充實丹田，行通百脈，經烙，使身體猶如充滿氣的皮囊，加以全身肢的放長，形成富有彈性的掤勁，使內氣運行在肌膚骨節之中，斂與骨髓之中，形成太極拳特有的剛柔相濟的內勁。
50,站樁和活樁有什么好處?
答：除培氣養氣外，還可以使人身上虛下實，胸空腹實，下體穩重如山，而上體更加輕靈，身心虛靜，內外嚴謹，上下合一，周身一家。
51，站樁和活樁對行拳走架有什么好處?
答：在行拳走架時，由于輕靈，沉穩，能附和上下相隨，節節貫串，一氣呵成，一動無有不動的太極拳整體勁的要求。
52怎樣求氣?答：求意就是求氣，求意就是以意帶氣，意就是心想，是大腦，以意行氣。
53，能不能以力帶氣?
答：練意就是練氣，不要以力帶氣，氣在意則靈，氣在力則滯。
54，太極拳沒有內氣行不行?
答：太極拳是內功拳，沒有內氣的拳不是內功拳，也不能稱為是太極拳。
55，練太極拳是一個什么過程?
答：就是意氣神形合一的過程，是運行陰陽之理地過程。
56，太極拳利用什么來使陰陽二氣盈虛消長?
答：通過虛實開合，升降循環，使陰陽二氣盈虛消長，互相調劑。
57，什么是陰陽之理?
答：是道家的一種學說，把天比做陽，把地比做陰，陰陽合抱才可生萬物。世界上處處有陰陽，陰陽無處不在，陰陽無處不存。有了陰陽才有世界，才有萬物。
58，道家陰陽學說講陰陽合抱生三才，是那三才?
答：天，地，人。三才中人最靈。
59，道家對人體的陰陽之說大概是怎么樣解釋的?
答：人體的心在上，為陽。腎在下，為陰。心腎相交，陰陽相合，生三才。
60，道家認為人體陰陽相合生那三才?
答：精，氣，神。
61，太極拳求兩儀，什么是兩儀?
答：兩儀是陰陽，陰陽是開合。
62，開合和動靜是什么關系?
答：動則為開靜則為合。
63，練太極拳和開合有什么關系?
答：太極拳被稱為就是開合拳，太極拳無時之刻不在運開合。
64，太極拳怎樣利用開合?
答：開合是被太極拳用來做調和矛盾的工具。
65，開合有幾種開合?
答：有兩種，即內開合和外開合。
66，內開合是什么開合?
答：內開合是氣機之開合。
67，什么是氣機?
答：氣機即是百脈，是經烙。
68，內開合是什么表現?
答：一開百脈全開，一合百脈全合。
69，外開合是什么開合?
答：外開合是機體之開合。
70，什么是機體?
答：是全身體。
71，外開合是什么表現?
答：一開四肢全開，一合四肢全合。
72，內外開合之間有什么關系?
答：外開合以內開合為主，內開合以外開合為助。
73，做開合是否可以內外開合分開做?
答：不可以。做開合要內外開合一起做。
74，內外開合一起做取什么作用?
答：這樣做內氣可以充于肌膚，斂入骨髓。
75，內外開合各有所主是指的什么?
答：內開合是以丹田呼吸為主，外開合是以胸腹拆疊為主。
76，內開合的丹田呼吸是指拿什么來呼吸?
答：內開合的丹田呼吸是指用腹式呼吸，也稱是先天呼吸。
77，腹式呼吸是否就可以說就是丹田在呼吸?
答：人為的腹式呼吸不能稱為就是丹田在呼吸，功夫到了一定的程度，丹田才會自己呼吸。
78，外開合的胸腹折疊，道家是如何比喻的?
答：外開合的胸腹折疊就是陰陽乾坤之道。
79，一身之開合應首在何處?
答：一身之開合應首在胸腹。
80，胸腹折疊和丹田吸引能達到什么目地?答：胸腹折疊開合，丹田開合吸引，任督二脈得以溝通，十二經脈得以貫通，內氣能流轉，陰陽二氣并行不悖，相成一氣，折中和之道而開合，久久練習自歸太極原象。
81，太極拳是怎樣產生的?
答：太極拳是我們祖先在長期的生活實踐中，為了更好的保護自己，健康自己，同時也是為了抵抗外來的侵略和傷害，創造了這樣的一個優良拳種。
82，僅埋頭苦練，能否練好太極拳?
答：不能。要掌捂正確的練習方法，悉心領悟，學習理論，得太極之精華，才能起到事半功倍的效果。
83，我們是怎樣認識太極拳規律的?
答：經過幾百年來的反復實踐，不斷總結經驗，才使人們逐漸認識了它的規律。
84，學太極拳為什么要提倡科學的學練，而反對唯心和行而上學?
答：任何事情都不是靜止不動的，都是在不斷發展的，太極拳的歷史也是不斷發展起來的，由于歷史的原因，有許多問題人們在當時是不能認識和理解的。因此，肯定會產生一些錯誤的，迷信的，形而上學的觀點。所以要求學拳者和練拳者都要學其精華，去之糟粕的科學發展觀點來學練太極拳。
85，學太極拳首先要樹立什么觀點?
答：樹立正確的，科學的，破除迷信的觀點。
86，為什么說太極拳是意氣運動?
答：因為太極拳在內是頭腦領導著意念在運動。
87，太極拳有那些基本特點?
答：太極拳要全身放長和虛實互變，動作表現能剛能柔，且富有彈性，它的動態，要求一動全動，節節貫串，相連不斷，一氣呵成，速度要快慢相間，立身要中正不偏等等一些特點。
88，目前在社會上主要有那幾種太極拳在流行?
答：主要有：陳式，楊式，吳式，孫式，武式，五種太極拳在流行。除此，還有趙堡等。
89,陳式太極拳和楊式太極拳是相同的一種特色嗎?
答：有相同的一面拳理，也有不相同的表現形式。
90，陳式，楊式兩種太極拳最大的區別在那里?
答：陳式太極拳的螺旋纏繞，折疊往返，明顯的剛柔相濟，和明顯的快慢相間四大方面比楊式太極表現的力度大，幅度大，比較明顯。
91，陳式，揚式，吳式太極拳最大，最明顯的區別是在那里?
答：主要區別在身形上，陳式，楊式要求立身中正，而吳式要求斜身中正。
92，練太極拳是否什么樣的太極拳都可以一起練?
答：因精力，文化等原因，提倡以一門為主，輔練其他太極拳。
93，練太極拳要心神虛靜貫始終，這個“心”怎樣解釋?
答：由于古人認為心是思考的機關，而把心放在首位，認為能指揮一切。先代拳師憑借科學知識已經認識到“大腦”才是真正的指揮部，應把心理解為大腦。但為了配合古人的理論，就一直把大腦說成心來講解。
94，什么是意，氣，力?
答：所謂的意就是想，是大腦的思考，所謂的氣就是呼吸之氣和神經的比喻。神經又應理解為經烙和眼神，合起來稱神經和行使在經烙中之氣。所謂力就是肌肉伸縮而產生的勁。
95，意氣力它們是什么關系?
答：是大腦指揮發布命令，由神經傳導到肌肉，肌肉伸縮而產生力。它們的關系是以意領氣，以氣發力。
96，虛是怎樣解釋?
答：虛是松，是空，是假，是不實在。
97，虛靜怎樣理解?
答：虛靜在太極領域里是指心靜，松靜。
98,神是怎樣解釋?
答：在外形上看是眼神，神氣鼓蕩，從內來看，是心中之神，神寧才不會急躁，神寧氣才會有所歸，才能做到一念無思，一物無有。
99，為什么練太極拳要心神虛靜?
答：若能心身虛靜，則精神內固，氣不散亂，意會在人先，感覺會靈敏，能達到心靜制動，后發制人，在推手競技時，虛靜才能聽勁，才會懂勁。才會舍己從人，引進落空，轉進如風。
100，學練太極拳應首先學會什么?
答：學習者首先學習模仿拳架，待通順連慣協調以后，就要平心靜的用意練拳。
101，太極拳在意氣方面被稱為是什么運動?
答：是大腦指配下的意氣運動。
102,內在意氣是否動蕩，在什么地方可以表現出來?
答：外在的神氣動蕩是內在意氣鼓蕩的唯一表現。
103，強調太極拳要以氣運身，那么是否在練太極氣時就要想著氣怎樣運?
答：練氣時不要想著氣怎樣怎樣運，要想著意怎樣行，就是想著意怎樣通過竅門，貫注到動作中。
104，練拳時，閉眼，傍頭以此來表示在運氣，聽勁等是否正確?
答：是錯誤的。是對太極拳意氣的誤解。不可學，更不可做。
105,內氣和外形是否能分離?有什么后果?
答：內意和外形不可分離，否則目光會呆滯，行動遲板。
106，什么是太極功夫?
答：太極功夫有兩層意思，一是祛病延年的養身功，二是強身防身的技擊功。簡單的說，一是健身，二是克敵。二者統一才是太極功夫。
107，只重視養身功的鍛練是否是正確的練太極拳?
答：不正確。只重視養身功的斷練，不重視技擊功的斷練是不完整的太極拳。也就是不為拳。是拳必有攻防技術。
108,只重視養身功的鍛練是一種什么性質的鍛練?
答：是一種健身式的，氣功式的鍛練，不屬于拳術范圍。更不屬于武術范圍。
109,只重視技擊功的鍛練，不重視養身功的鍛練，是正確的嗎?
答：不正確。是一種只有標沒有本的鍛練。不是內功拳所為。所以也不能算是太極拳。
110，只重視技擊功是一種什么性質的斷練?
答：是外家拳，是拳擊運動，跆拳道等等一些搏擊形運動。
111，太極拳只所以有顯箸的養身功效，其最終原因是什么?
答：是在于始終的心神虛靜。
112，練太極拳應把意識放在什么地方?
答：把意識貫注于動作中。
113，所謂的以意行氣應當怎樣理解?
答：練氣要用心想著練，用意領著練。
114，練太極拳在外的表現應注意什么?
答：時刻不忘外顯的神氣鼓蕩，做到不呆，不癡，不滯。
115,靜樁，動樁，活樁都應該注意什么?
答：都要思想集中，精神蘊蓄，心靜神寧，雜念不起，全神貫注。
116，練太極拳是否要求心意動全體動?
答：是的。心意動全體動，心意靜則全體靜。
117，太極拳其實質是什么道?
答：是中庸之道。
118，中庸之道的基本內容是什么?
答：中正不偏，擇中而行。
119，什么是太極的中正?
答：不偏不倚，無過無不及。
120，中正在太極拳中的身法是怎樣表現?
答：在身法上，陳式楊式為代表的太極拳體現的是立身中正，吳式太極拳體現的是斜身中正。
121，身法的中正怎么樣來掌握?
答：無所偏倚，自頂而下一線穿成，周身內外，左右平準。
122，練太極拳要求中正以什么為主?
答：以身驅的中正為主，肢體的中正為輔。
123，肢體的中正影響不影響身肢的中正?
答：中正是全身肢的中正，肢體的中正與否，直接影響身體的中正。
124，人有那三節之分?
答：上肢為梢節，下肢為根節，軀體為中節。
125，人體三節又分為幾節?
答：每節又分為三節，共九節。就是意氣運行的九竅。
126，人體共九節竅在人體的什么地方?
答：上體分為三節，1，根節：肩井穴，2，中節：曲池穴。3，梢節，勞宮穴。下肢分為三節：1，根節，環跳穴，2，中節，陽陵穴，3，涌泉穴。身肢分為三節：1，根節，下丹田，2，中節，中丹田，3，梢節，上丹田。
127，人體有五弓之分，在什么地方?
答：上肢為兩張弓，下肢為兩張弓，身軀為一張弓
128，人體有弓把和弓梢之分，在五弓的什么地方?
答：人體有五個弓把，弓把是最吃力的地方，它們的位置是：下肢的兩膝，上肢的兩肘，身軀的命門穴。弓梢有十個：上肢的兩腕，兩鎖骨，下肢的兩足根，兩胯。身軀的第一頸骨和尾閭骨。
129，五功的作用是什么：
答：做好五功齊備才能：1，有整體勁，2能蓄能發，剛柔相齊。3，才能一動全動上下隨。
130，全體中正應當做的什么?
答：五功齊備而合一，三節貫串為一節，則全體中正。
131，丹田怎么解釋?
答：丹田是練丹的地方。
132，人體有幾個丹田?
答：人體有四個丹田。
133，四丹田在人體的什么地方?
答：關于丹田之說有幾種不同的說法，此處指出的丹田所在處只代表本派太極拳的觀點論說。即：上丹田在兩眉之間的祖竅穴，中丹田在臍下的神闕穴內，下丹田在擋下的會陰穴。后丹田在腰后的命門穴。兩眉之間的祖竅穴有人稱為印堂穴。臍下的神闕穴有人稱氣海穴。其它亦然。
134，上丹田的主要作用是什么?
答：聚精會神，上丹田主要管神，俗話說，上封天門，輕如羽毛。
135，中丹田主要作用是什么?
答：是培氣養氣的地方。是氣的住舍，氣的倉庫。
136，下丹田的主要作用是什么?
答：管沉墜穩健。俗話說，下封地戶，沉重如山。
137，后丹田的主要作用是什么?
答：后丹田是意氣出入之門。
138，太極講三性歸一是指什么?
答：精，氣，神歸為一體。
139，一而運二氣是怎么回事?
答：這是太極拳特有的一種運氣法。以腰為界，腰以上氣上行，腰以下氣下行。
140，太極拳中講統五行是指什么?
答：是指步法。前，后，左，右，中。或者說，前，后，顧，盼，定。
141，太極拳中講顧，盼是指什么?
答：左為顧，右為盼。
142，把人體分為三節，對練太極拳有什么好處?
答：行三節，三節發力螺旋勁，梢領，中隨，根節催。
143，把人體分為九個節竅其目的是什么?
答：貫九竅，是指意氣要貫注九竅。依竅而行。以意領氣貫九竅，節節貫串中氣通。
144，太極拳還把人體分為十八球是指那里?
答：指兩踝，兩膝，兩胯，兩肩，兩肘，兩腕，兩臀，頸，胸，腹，腰。
145，十八球是干什么用的?
答：內纏外繞十八球，引導意氣開法門，內纏外繞八種勁，勁勁意在他人先。
146，為什么要纏繞十八球?
答：是鍛練全身的主要關節，防止老化，推遲老化的好辦法。
147，太極拳中所說的八門五步的八門指的是什么?
答：八門也稱八卦或八方，是指太極拳的八種勁。
148，太極拳有那八種勁?
答：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。
149，太極拳中講的三法合一是指什么?
答：是指功法，拳法，養身法，三法合一。
150,太極拳指的內氣是什么?
答：指丹田之氣，是指行駛在經烙中之氣.
151，太極拳的內氣是干什么用?
答：養身，保健都靠內氣，制敵克敵也靠內氣貫注于著中才會有威力。習拳，練架，內氣貫入動著中，神氣才會鼓蕩。
152，內勁，和內氣是什么關系?
答：內氣足，內勁才會足，內氣的大小，決定內勁的渾厚與否。
153，什么是不偏不倚?
答：不偏向某一方，也不依靠某一方。
154，什么是不即不離?
答：不永遠站主，也不永遠離開，動靜相間。
155，什么是中和之道?
答：就是中庸之道。中間的意思。
156，什么是心虛實腹?
答：上胸部松空，下腹部實。上虛下實。
157，什么叫無過，無不及?
答：不要超過所要的距離，也不要達不到所要的距離。
158，什么是氣沉丹田?
答“意氣沉入丹田。
159，什么是舌頂上額，取什么作用?
答：舌頭輕輕頂主上額，能使任督二脈得以溝通。
160，什么是周天循環?
答：大周天和小周天的循環。
161，什么是會陰內收?
答：會陰處輕輕夾起而不漏氣。
162，中正不偏要求其一是什么?
答：要頭正，項直，虛領頂勁。
163，為什么要虛領頂勁?
答：虛領頂勁后，精神才能提起，中氣才能貫注。
164，什么叫虛領?
答：虛者，輕輕領起，不可過，也不可不及。唯意思而已。
165，什么叫唯意思而已?
答：是有意念的，思想想的，非隨隨便便的。
166，中正不偏要求其二是什么?
答：在于胸空腹實，上虛下實，心要虛靜，胸部松空。
167，為什么要胸空腹實?
答：心虛，胸才能空，胸空，橫隔膜下降，雙肋下沉，胸肋下沉后，腹部會自然松開，充實，腹部松開后，氣才能沉入足底，因此，下盤才能固入磐石，形成上虛下實中部圓活，下體沉穩之式。
168，中正不偏要求其三是什么?
答：在于塌腰斂臀，脊拄豎直。
169，塌腰時要區別什么?
答：塌腰要區別軟腰，區別于駝腰，彎腰，癟腰。
170.什么是軟腰?
答。無掤勁的，疲塌綿軟的。
172，為什么要塌腰斂臀?
答：塌腰斂臀，腰勁才能下貫，全體之勁才能合于丹田而不漂浮，斂臀則骶骨有力，尾閭中正，配合命門，命門會自然放松，張開，中氣貫于脊中，上自百會，下達會陰，一線穿成，此時就是身弓備好。
173,中正不偏其四要求是什么?
答：沉肩墜肘
174，為什么要沉肩墜肘?
答：兩肩是否圓活`，全在兩肩是否能松開，下垂，兩肩不能松開則圓轉不靈。
175，兩肩怎樣才能沉著虛靈?
答：兩肩如同掛在兩膊之上一樣，則兩肩才能沉著虛靈。
176，沉肩為什么必須墜肘?
答：肘不墜，肩就不會沉。
177，不沉肩墜肘會導致什么病象?
答：不但四肢圓轉不活，氣還會上浮，周身之勁也會跟著上浮而不得力，不沉穩，且影響身體的中正。
178，臂功如何做好?
答：沉肩墜肘，肩，肘，手三節，節節貫串，達于手指，且臂弓備好。
179，是否在練拳時從頭至尾都要沉肩墜肘?
答：練拳時兩臂，兩手，無論如何運轉，或上，或下，或左，或右始終都要保持沉肩墜肘。
180，中正不偏要求其五是什么?
答：沉髖，落胯，曲腿，坐胯，垂直相對。
181，垂直相對是指什么?
答：是指兩腿弓節在虛步或丁步時要兩節相對。即足跟和環跳穴相對，其它身弓節和手弓節也須兩節相照。
182，腿部如何才能做到兩節相對?
答：必須挺膝，沉髖，曲腿，斂臀，坐胯落胯。
183，為什么要兩節相照或稱兩節相對?
答：兩腿之間的樞紐是兩胯。腰勁能否下貫，周身是否相合，上下能否相隨，一身能否中正，全在胯弓梢和足弓梢是否能兩節相照。
184，什么是胯的松開?
答：胯的松開，不是說站在那里把兩腿岔開就為松開了，而是指胯的骨縫松開，放長。
185，用什么辦法來使胯松開?
答：坐胯，落胯就是松胯的特有辦法。
186，坐胯，落胯誰是虛，誰是實?
答：坐胯為實，落胯為虛。
187，如果不松胯會有什么樣的后果?
答：不松胯，襠就不會圓，轉換不會靈，上下合不住勁，不能使足腳踏實地，且影響身體的中正。
188，曲膝的高度有沒有規定?
答：曲膝的高度根據腿力的大小和坐胯落胯的高度來做。但任何時候都要做到無過，無不及。且練拳時一定要曲膝，坐胯不可站在那里練拳。
189，什么是曲膝做過了?
答：坐胯時，臀部低于膝部為過，如弓步時，膝部超過腳尖為過。
190，曲膝做過會有什么樣的后果?
答：曲膝作過會傷膝，且又會憋氣不通，氣難貫足底，不能完整一氣，轉換也會不靈，無所是從。
191，什么是腿的三節?三節是不是須六斷?
答：是指腿的踝，膝，胯這三節，似斷了骨頭，皮還聯在一起的樣子。比喻腿部的松柔。一只腿有三節，兩只腿是六節，六節象斷開一樣就是六斷。
192，中正不偏后有什么好處?
答：中正不偏，神自然不偏，中氣才能通于脊梁骨之中，行之四梢骨髓之中。
193,什么是四梢?
答：兩手指尖，兩腳指尖。
194，中正還要注意那些?
答：立時要中正，斜時也要中正。
195，斜身中正是什么意思?
答：有時因套路的要求，會做一些斜身的動作，但斜身時，身體仍然要象一根繩一樣斜著一條線，中間不可彎曲。
196,斜身中正主要體現在什么拳種上?
答：主要體現在吳式太極拳。
197，含胸拔背怎樣做?
答：含胸拔背不是哈腰駝背，這是原則和區別，其正確的做法是以胸為放長的支柱，兩脊以支柱為定點，兩背向支柱放長包裹，但切不可包裹太多，兩肩微合即可。
198，什么是柔的性質?
答：其質如水，軟而有彈性。
199，什么是剛的性質?
答：其質如鐵，但剛中有韌性。
200，剛是怎樣來的?
答：欲求剛，先求柔，積柔才能成剛。
201，剛在太極拳中是怎樣表現的?
答：在太極拳中，運勁時為柔，方點為剛，運勁到落點是極強的剛。
202，柔韌是怎樣解釋?
答：軟而有彈性。
203，和順怎樣解釋?
答：中和之氣，順順達達。
204，柔順是怎樣解釋?
答：就是柔韌與和順。
205，和是什么和，順者應該怎樣?
答：和者是心內中和之氣，順者流暢無滯。
206，什么是心內中和之氣?
答：中丹田之氣，中間之氣，不偏不依之氣。
207，松是怎樣解釋?
答：全身肢的筋皮肉骨，骨縫，放松，松開，伸拔，拉長，尤其是骨節的松開。
208，松和軟有什么區別?
答：有著本質的區別。松是松柔，松中有彈性。軟是疲軟，是散。松是有掤勁的，軟是疲踏無力的。
209，全身肢的松開會產生什么樣的后果?
答：會產生彈簧勁，就是掤勁。
210，掤勁有什么用?掤勁和內勁是什么關系?
答：練拳習架，推手較技，都離不開掤勁。掤勁是太極拳的總勁。把意氣貫入掤勁之中，就是內勁。
211，怎樣練習掤勁?
答：首先催毀身上原有的僵勁，拙力，再通過全身肢的放長以達到產生掤勁。
212，練拳用意不用力的目地是什么?
答：通過以意行氣，以氣運身的鍛煉，逐步達到積柔成剛，剛柔相濟，虛至虛靈的高度境界。
213，人類的身體為什么會固有僵勁與拙力?
答：人類為了生活，不得不在很小的時候就舉重拿重物，從而養成了使力的習貫。這種力用在練太極拳上就是僵勁，拙力。
214，拙力，僵勁有什么不好?
答：造成肌肉緊張，關節僵硬，筋韌不活，反應到太極拳中，練拳者會感到這兒不順，那兒不適，周身難以協調。
215，初練太極者，應但首先解決什么問提?
答：催僵，去硬，求柔。
216，習練太極拳一般分為幾個階段?
答：三個階段。即：1柔順，2，沉著。3，虛靈。
217，習練太極拳的第一個階段即柔順主要任務是什么?
答：學習，模仿拳架的姿勢，可以無心練，無意練，不表現勁別。
218，在習練的第一階段里，應盡量做好什么?
答：把套路練協調，順達，周身盡可能的放長身驅，松開骨節，伸拔皮肉，拉長筋韌。
219松沉入手求柔順，它的全意是什么?
答：在練拳習架時，松開身上的骨節，筋韌，皮肉，并且有下沉之意，這樣才有可能求的練拳者柔韌和順達。
220，練拳時，除舌頂上，會陰內收，虛領頂勁三處有上提之意，其它部位是否都要下沉?
答：是的。
221，全部下沉主要有那些內容?
答：氣沉丹田，沉肩墜肘，含胸拔背，沉髖，坐胯，落胯，斂臀，雙肋下沉，橫隔模下降等諸多要領。
222，欲剛先求柔，柔又是用松開的辦法求，那么求輕是否就是求柔?
答：柔是全身肢的放長而來的，不是求輕，求輕是永遠得不到柔的。
223，求輕會有什么后果?
答：求輕不會去掉身上的僵勁，而且是處處不敢出手，放不開手腳，并且會變的更為拘謹，會使神形意氣渙散，神氣因氣勢散漫而偏軟。
224，求重會有什么后果?
答：求重就會使拙力，這樣拙力和僵勁不但不能去掉反會更加嚴重，重起重落的練拳會導至血脈不通，周身遲滯。
225，松開是否僅僅是筋皮肉骨的松開?
答：不僅僅是。其身心也要松開放松。其間包刮1，表情放松，2，精神放松，3，體內放松，4身肢放松，5，呼吸放松。心里想著松，內在的心意松開，內外都要松開。
226，人體的節竅是什么?
答：是經脈的穴竅，經穴是內氣流行最活躍的地方，最靈感之處。它位于人體的骨節之處，所以稱它為“節竅”，它是內氣進出骨髓之門。
227，意氣貫注經穴的方法是什么?
答：是用頭腦氣想各個節穴。
228，意想節穴的結果是什么?
答：以意想穴，循竅而行，日日貫注，晝夜貫輸，日久則筋韌，皮骨自然分離，骨關節自然開張，達到松開放松的效果。
229，意想節竅對內在的意氣流行取什么結果?
答：在意想節竅的同時，內氣也同時由節竅進入骨髓之中，節節貫注，而又出于骨髓，充于肌膚，通過經絡達四梢。
230，松沉入手求柔順的目地是什么?
答：是習練太極拳去拙力，去僵勁進入柔順階段培養柔韌內勁的關鍵所在。
231，太極拳中的放勁，勁是從那里來的?
答：它是由足根盤旋至膝，到腿，到胯，到腰脊，至肩到肘，到手。
232，如果想使勁完整一氣地節節貫串起來，達到整體勁的一氣呵成，應當怎樣做?
答：就要在習拳練架時，要做到以腰脊為主宰，腰脊帶頭，腰脊為中心環節，并且要由腰脊帶頭下的上動下隨。
233，要做到上動下隨，關鍵是什么?
答：腰脊帶頭，內外合一，周身一家。而要做到這一點，腰脊轉動產生的離心力是關鍵。
234，如果不用腰脊帶頭會有什么后果?
答：會呆扳，不圓活，斷勁，使拙力。
235，拙力，僵勁是什么力?
答：努責，鼓勁的力，舉重憋氣的力。
236，拙力會使全身有什么樣的表現?
答：全身僵硬，動作滯重。
237，練拳使拙力會造成什么后果?
答：血脈不通，筋骨不松，肌健不活，全身拘謹。
238，初練太極拳者在剛柔方面要經過什么階段?
答：要有一個時期來摧毀自身固有的僵勁，故稱這個時期為摧僵求柔期。
239，摧僵求柔階段是否在練拳時可以表現勁別?
答：不要表現勁別，不要表現剛柔，不要用力。
240，勁別怎樣解釋?
答：勁有八種勁，即：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。和表現處剛柔點的意思。如，運行時為柔，到落點為剛。
241，摧僵求柔期，是否可以說是練功期?
答：它是練功前的準備階段，不能稱為是練功期。而是初學期。
242，什么時侯可以進入練柔成剛期?
答：身上的僵勁，硬力以經去掉，在進入練柔成剛期。
243，什么是練柔成剛期?
答：練拳時要表現出勁別，該柔的柔，該剛的剛，這就是練柔成剛期。
244，如果不能表現勁別就說明了什么問提?
答：剛柔不足，速度過快，疲軟，都會造成勁別不明。
245，勁別表現是否就是柔行氣，剛落點?
答：是的。基體的做法是在拳式的落點要表現出極強的剛。而剛后，要表現極柔。柔行氣，剛落點。柔吸氣，剛呼氣。
246，在練拳時是否一定要柔吸氣，剛呼氣?
答：初練和練慢拳可以自然呼吸，功夫純熟者可以在拳式的落點時呼氣，放勁。
247，剛柔相濟的高級階段應該配合那些東西來做?
答：配合心意和呼吸來做，真正做到意，氣，力。的相合，威力會大增。
248，太極拳不能接受什么樣的剛柔?
答：不能接受努責鼓勁的剛，也不接受無彈性的疲軟的柔。
249，周身一家是怎樣的表現?
答：就是一動全動，手動，腳動，胸腹腰脊，心意勁力一齊動。協調連貫無斷續。
250，周身一家的基礎是什么?
答：1，內外相合。2，節節貫串，3,一氣合成。共同，同時完成才是周身一家的基礎。
251，內外相合的解釋是什么?
答：內外相互配合，內在的心意，外在的神形相互配合融為一體。
252，節節貫串怎樣解釋?
答：無斷續，無斷勁，無間斷。
253，練拳時作出勁由足底一節一節升至手的形態，并認為這就是節節貫串，對不對?
答：這是對傳勁的誤解，不可以做出這種傳勁的姿態。內在的意氣活動，不能表現在外的形態上，而是表現在神態上。
254，傳勁是怎樣把勁由足底，傳至膝，傳至胯，由腰脊到手的?
答：要靠腰脊這個中心環節的轉動，來帶動。
255，腰脊帶頭是什么意思?
答：所謂頭，就是先，是領導的意思。這里是說，腰脊要先動，四肢后動，四肢是在腰脊的帶動下動。
256，人體有許多環節，中心環節在那里?答：腰是中心環節，脊是中心環節，腰脊是中心環節。
257節節貫串怎樣解釋?
答：關節依次貫串為一節。
258，中心環節轉動，會帶動什么?
答：中心環節轉動，會產生離心力，經內外相合，就能一氣呵成的完成節節關串。
259，節節貫串一定要在什么條件下才能完成?
答：一定要在一氣呵成的條件下完成，而一氣呵成的勁就是由腰脊帶頭轉動之下產生的，因此說，節節貫串是在腰脊帶頭轉動下而完成的。
260，如果節節貫串被理解為要做出傳勁的神態會怎樣表現?
答：就會象機器人一樣，一節一節的傳動，破壞了勁的整體性。
261，節節貫串真正的目的是什么?
答：是把勁瞬間傳到手上去攻擊別人。
262，如果節節貫串做出了傳勁的形態其結果還會有什么?
答：達不到瞬間傳勁到手上的目的去攻擊敵人，還會產生斷勁，呆板的病象。
263，上動下隨，周身一家，內外合一是否能快速練成?
答：不是一朝一日練成的，必須經過長期的訓練，反復的學習，反復的研究，反復的體會，用太極之理來指導訓練，最后才可達到。
264，學太極拳是否可以認為是某一個大師的作品，而不敢提出學其精華，去之糟粕的口號而照班原練?
答：學習太極拳，首先是要提倡科學化，不要僵化。任何一個人都逃避不了“人無完人，金無足金”的邏輯，太極拳的發展，壯大，就是靠后人來不斷的完善來提高的。
265，為什么不能把某大師的作品照班原練?
答：由于歷史的條件，前輩們不可能有用科學的思想來認識世界，必然會產生一些違反科學和自然規律的東西。
266，腰脊是人體的什么軸?
答：腰脊是人體的主動軸，是人體的中心環節，要想做到上體松，下體實，中部一定要活
267，兩膊相系是什么意思?
答：就是肩與肩，肘與肘，手與手之間，在開時象有一根牛筋系著一樣，想掙也掙不開。合時中間象有一個彈簧一樣，想合也合不攏。
268，上于兩膊相系，下于兩腿相隨，相隨的含義是什么?
答：其一是兩腿之間要相隨。其二，手于腳之間要相隨。
269，上下相隨，中間自然相隨其含義是什么?
答：就是上下動，中間要應，中間動，上下要和。
270，一動全動的含意是什么?
答：手動，足動，胸腹腰脊，心神意氣一起動。
271，上下動，中間應的運作為什么在腰脊?
答：轉關全在腰脊，腰脊不轉，僅憑兩手動，手腕關節和鎖骨關節這兩個節梢就不會相照，就會形成手動身不動的呆扳，手動身腿不隨的不活，照成遲滯的病象。
272，內外合一的涵義是什么?
答：內有臟俯筋骨，外有肌皮肉骨，四肢百骸，意氣神形都要合一。
273，內外合一首先要做好什么?
答：首先要做好周身六合。即，外三合和內三合。
274，什么是內三合?
答：心與意合，意與氣合，氣與力合。
275，什么是外三合?
答：手與腳合，肩與胯合，肘與膝合。
276，什么是合?
答：相互配合的意思。
277，練太極在內意的指導下，應做什么?
答：內氣上下貫通，纏繞運行，入于骨髓，充于肌膚，達于四梢，經丹竅，貫經穴，遍遍全身，使先天和后天混而合一，練就成一位混元氣。
278，內外合一，上動下隨，是否是太極拳的規距?
答：是太極拳的基本要求，又是太級拳的整體運動的一貫規距。
279，腰在太極拳中站什么位置?
答：練太極，拳腰是一身主宰，上下溝通的樞紐，左右轉換的中軸
280，腰在太極拳中對意氣和身法有什么影響?
答：中氣的貫注，意氣是否能沉入丹田，內氣的出入，虛實的轉換，一身的中正和平準，都和腰有著密切的關系。
281，太極拳久動不疲的動力是從那里來的?
答：來自虛實的轉換。
282，虛實轉換的總樞紐是那里?
答：虛實轉換來自于腰，腰是一身的總樞紐。
283，腰的虛實分的清，是否關系到其它虛實分的清?
答：腰的虛實如分的清，全身的虛實就得以分的清。
284，“虛”是怎樣解釋?虛是松，是空，是假，是不實在。
285，“實”是怎樣解釋?
答：是踏實，真實，實實在在。
286，練太極拳虛實轉換是否重要?
答：虛實轉換是練太極拳架，推手較技動力的來源，虛實轉換的好，練拳就回耐久不疲，轉換的靈，精神就充沛。
287，虛實是怎樣產生的?
答：是由于人體的重心移動而產生的。
288，怎樣分清，輕，重，沉，浮，和虛實的關系?
答：需知練拳要半不要偏，要沉不要重，要輕不要浮的拳理。
289，什么是要半不要偏?
答：所謂的半是指人體的重心在兩腿中間的三分之一以內，這是合理的。偏是超出了重心在兩腿中間的三分之一范圍，也有可能接近獨立的范圍。
290，半和偏區別的內涵在那里?
答：半，身體就會有著落，且有利于虛實轉換的靈活。偏則身體無著落，虛實轉換會呆滯。偏是病。
291,什么是要沉不要重?
答：練拳習架要沉著穩健，氣沉丹田乃之足底，雙肋下沉，橫隔膜下降，曲腿，坐胯，落胯，沉髖，邁步輕，沉，穩，這是沉的表現。重則是上體努責故勁，下體重起重落，全身高低起伏，邁步虛實不分，沒有下成之感，這是重的表現。重是病象。
292，什么是輕，什么是浮?
答：習拳不但要沉著穩健，同時還要輕靈圓活，內氣充足，不癡不呆，神氣鼓蕩，充滿生機，輕而沉穩。浮則是氣力上浮，挺胸，聳肩，拔高，足下無根。
293,虛實要分清，首先是指那里的虛實要分清?
答：首先是腰的虛實要分清，然后是足的虛實，手的虛實，最后是一手一足的虛實。
294，腰的虛實想要做好，腰應具備什么樣的條件?
答：先做好松腰，塌腰，和虛腰。
295，腰怎樣才叫虛?
答：能松，能塌，就能虛。
296，腰虛后有什么好處?
答：腰虛后，練拳才能圓活，轉的靈，身法不呆板。
297，什么是松腰?
答：是頸椎骨，脊椎骨，胸椎骨，腰椎骨直至尾閭骨，骨節要放松，松開，并從頸椎到尾閭的筋皮肉骨也隨機放松，松開，伸拔，拉長。要有意念的放松，松開，伸拔，拉長。
298，松腰的反面是什么?
答：是緊腰，緊腰就是收緊頸骨到尾閭骨的骨節和筋皮肉骨，骨節不松開，不伸拔，腰脊象捆上木板一樣，使腰脊轉動不活。
299，什么是塌腰?
答：是頸椎骨至尾閭骨在松開的前提下，還要有下沉之意，并且要節節相對，直豎對準，不要錯位，彎曲，以致造成身法偏移，挺胸，駝背，等都是骨節沒有直豎對準而造成的。
300，塌腰的反面是什么?
答：骨節不對準，身法偏移，造成癟腰，挺腹，窩胸，駝背等病象。
301，什么是虛腰?
答：能松好腰，能塌好腰，就是虛腰。
302，虛腰的“虛”字怎樣解釋?
答：所謂的虛腰就是松腰。
303，虛腰的反面是什么?
答：虛腰的反面是束腰，類似用一根繩索緊勒腰部。
304，收腰，癟腰，束腰會造成什么后果?
答：都是腰部緊張而造成的，會使腰部硬而不靈，約束了腰的活動性。
305，腰為什么一定要松開?
答：腰部放松，松開，前腹才能跟著松開，腹部松開，氣才能斂入丹田，沉入足底。
306，氣斂入丹田，沉入足底有什么好處?
答：只有這樣，才能做到上虛下實，胸空腹實，配合松胯，坐胯，圓擋，則腰勁下貫，兩股有力，下盤會固入磐石。
307，練拳要想上虛下實，中部活，腰應當怎樣做?
答：要松腰，這樣才能上松，下實，中部活。
308，如塌腰需要注意什么問題?
答：塌腰首先要注意斂臀。
309，塌腰為什么要首先注意斂臀?
答：塌腰首先斂臀，尾閭才會自然中正，骶骨才會有力，命門處才會自然張開。
310，要想做到腰轉動時自然，無偏，應注意什么?
答：塌腰，斂臀，配合虛領頂勁，會陰內收，這時整個脊椎都會自然伸直，上下一線，轉動時才會自然無偏。
311，腰部圓活轉動和腎有什么關系?
答：腰部虛實轉換，就是在內的兩腎抽換的在外顯示，它的在外的表現就是左右兩腰的旋轉。
312，祖國的中醫學是怎樣解釋腎和意氣的關系的?
答：祖國中醫學認為，腎是藏精之舍，生氣的來源，是性命之根，精水足，氣自足。
313，練拳時，兩腰不停的虛實轉換，它的實質是什么?
答：一是在虛實轉換，二是活腰壯腎，三是精氣轉化的功效。
314，中定，不是雙重，這句話怎樣理解?
答：中定是在虛實之間，猶如天平稱一樣落在中間，此時兩邊誰加一羽，誰就會變實。其本身就決定隨著動勢的需要隨時準備轉換。且中定是上虛下實，而雙重卻是兩邊都是實實在在的實，上下也沒有虛實之分。
315，在虛實的理論中，有沒有一個什么硬性規定，如：左腿或右腿實，其左手或右手一定就是虛或是實?
答：在常理中，右腰實，右腿就會實，左腿實，左腰也會實。但按虛中有實，實中有虛的理論，有些動作，如陳式太極拳中的三換掌就突破了這個理論。所以，沒有一個硬性的規定，要根據需要而決定虛實。
316，練拳是否就以一動全動而為滿足?
答：不能。還要在練全趟架子時，能夠做到一氣呵成，內勁不斷。
317，為什么在練拳中會有斷勁的現象?什么原因造成的?
答：其實質是動作和神發生了分離的現象，沒有做好一氣呵成的相續不斷。
318，陳式太極拳往往有折疊一詞，這詞怎樣解釋?
答：折疊也稱折迭，在形體上表現就是欲上先下，欲左先右，欲前先后的做法。
319，檢查一個練拳者的意氣是否斷了，從什么地方可以看出?
答：從練拳者的神氣是否鼓蕩來判斷。鼓蕩就是意氣動蕩，反之，則是不動蕩。神氣鼓蕩是反映意氣 動蕩的唯一表現。
320，為什么說看神氣鼓蕩就能判斷練拳者的意氣是否動蕩?
答：練拳者的意氣貫注動蕩，是不允許用形態來表現的，它的表現方式就是靠神氣鼓蕩來體現。
321，轉腰在“轉”的問提上要分清什么?
答：“轉”與“不轉”，“先轉”與“后轉”這個問提要分清。
322，“先轉”與“后轉”的腰區別在那里?
答：就是在轉動時，看練拳者是先轉腰，后邁腿，還是先邁腿后轉腰，或者是轉腰和邁腿在同時做。前者是正確的，是轉腰，體現了腰脊帶頭。后兩者都為不轉腰，沒有體現腰脊帶頭。
323，不轉腰的后果是什么?
答：不轉腰就不能虛實轉換，不能上動下隨，不會一動全動，不會周身纏絲，不會勁由內換，推手較技時，就不能做到“引進落空”，無法“轉進如風”，無法沾粘連隨，無法舍己從人，不能做到圓活如珠，身法會遲滯，呆板。
324，以腰脊帶頭,來做好節節貫串是不是太極拳的規矩?
答：是太極拳重要的一規距。
325，太極拳是否講究眼神的重要性?
答：太極拳對眼神的要求是十分講究的。眼神如果不跟主動手走，就談不上眼神的傳遞。
326，練拳不傳神會有什么后果?
答：造成神情呆滯，無精打采，神氣不鼓蕩。
327，內家拳的意氣神形基體是講什么?
答：頭腦的想就是意，行動在于神經，神經是氣，實施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸縮，彎曲做出的各種動作為形。
328，練拳時眼神應當怎樣走?
答：應當跟主動手走。不可有太大的偏離，更不能逆反。
329，太極拳對神和形是怎樣比喻的?
答：神如捕鼠之貓，形如捕兔之鷹。
330，不重視眼神的運用，甚至用別的方式來表示意氣動蕩為什么不對?
答：不重視眼神的運用，甚至棄而不用，用傍頭，閉眼的方式來表示自己在運氣，在走意，在聽勁等，都是對神氣，意念，聽勁，運氣的誤解。意在神，不在氣，在氣則滯，在神則靈。
331，練太極拳怎樣才是剛柔相兼備?
答：外形似柔，內如剛條，要柔有柔，要剛有剛，剛柔相濟。
332，柔是相對剛而言，這句話怎樣理解?
答：柔如果不對剛而言，就會被理解成軟，散，輕，浮，就會被理解為散而無形，軟而無勁，浮而無定，柔是松中有彈性勁的一種掤勁。
333，剛是相對柔而言，這句話怎樣理解?
答：如果剛不對柔而言，就會被理界為，強為，努責，硬發強。剛和柔這兩個字是太極拳中特有的字，不是日常生活中所說的松軟，和剛強。
334，日常生活中對松柔是怎樣解釋的?
答：軟，無力，綿，塌，輕浮都會被認為是松。
335，日常生活中，對剛是怎樣理解的?
答：硬，強，直，重，定。寧斷不彎，都會被理解為剛。
336，太極拳對剛的真正含義是什么?
答：氣形諸外，而內持沉著，靜重，精神內藏不露。
337，如努責做剛會有什么后果?
答：剛易折，氣血不和，憋氣于身，有損元氣，這是太極拳所不能容許的。
338，太極拳偏剛是指什么?
答：偏剛就是指偏硬，努責發勁。
339，太極拳中的一松一緊是做什么用的?
答：一松一緊是濟剛柔，培養太極剛柔內勁的入們訣竅。
340，太極拳中的一松一緊在什么地方表現出來?
答：在太極拳中，陰陽無處不在，開合無處不存，松緊無處不顯，動靜無處不隨。
341，練太極拳一動丹田之氣貫四梢，一靜四梢之氣歸丹田，基體拿什么來操作呢?
答：訣竅就在于一松一緊。
342，一松一緊的真正含義是什么?
答：所謂的一松一緊，不僅僅是筋皮肉骨的松緊，它還是精神，意氣的松緊。
343，一松一緊和沉著，柔順，濟剛柔有什么關系?
答：心神意念一松，氣斂入骨髓，氣沉丹田，心神意念一緊，則氣出丹田，充于肌膚，這種一松一緊的方法，就是做沉著，柔順，濟剛柔的方法。
344，松與緊和開合，動靜，蓄放有沒有關系?
答：有著密不可分的關系。
345，松與緊和弛張，開合之間是什么關系?
答：一松一緊，氣有弛張，弛者，斂氣入骨，歸入丹田，此時為合。張者氣出丹田，此時為開。
346,松與緊和蓄發，剛柔之間有什么關系?
答：一松一緊，蓄發相變，松時為蓄，此時為柔，緊時為發，此時為剛。
347，一松一緊在練拳習架中是怎樣表現示的?
答：開展時為緊，沉合時為松，運勁時為緊，定式時為松，腹部開時為緊，腹部合時位松，發放時而緊，收蓄時為松，上一式與
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