莊子與孟子的失之交臂
欄目分類：武當傳說 發(fā)布日期：2017-04-30 瀏覽次數(shù)：次
跟孔子早于莊子一百多年，但后者卻死揪住前者不放這個怪現(xiàn)象恰好相反，在莊子的生平中，另有一樁難解的公案，那便是莊子與孟子的“失之交臂”之“謎”。
孟子和莊子像（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
之所以又是個“謎”，有兩點原因。
首先，莊、孟都大致生活在梁惠王、齊宣王時期；并且，尤其要指出的是，與孟子有過一番面對面論談的梁惠王——《孟子》中有“梁惠王”篇，莊子極有可能也拜訪過。雖然孟子（約前371年—前289年）可能年齡略長于莊子，但莊、孟二人終歸是屬于同一歷史時代的名人，這一點是確定無疑的。
其次，莊、孟分別是道家和儒家的思想領(lǐng)袖，這二位眼里都揉不下沙子，他們都好“罵人”，也就是抨擊各自心目中的異端。比如，孟子曾把主張“兼愛”的墨子和主張“為我”的楊朱碼放在一塊兒，痛斥他們?yōu)椤盁o父無君”的“禽獸”，——平心而論，說人家是“禽獸”已經(jīng)不止是激烈的思想批判了，而簡直是狗血噴頭的惡毒辱罵，甚至有些像人身攻擊。為維護儒家思想，孟子對異端的那種仇恨和敵視，由此可見一斑。有過之而無不及，莊子更喜歡“罵人”，他罵人的招兒更多、更損，被他罵過的人也更多。而且，莊子尤其喜歡變著法兒罵儒家圈子里的人，被他罵過的既有孔子、顏回、子貢、子路等先儒，還有被儒家崇奉為思想祖師爺?shù)膱颉⑺吹裙糯笫ト恕?/P>
于是，不免讓人納悶兒的問題就出現(xiàn)了：莊、孟這兩個生活于同一時期，并且都激烈抨擊異端思想的領(lǐng)袖人物，彼此之間堪稱死敵，為什么他們倆卻沒有像莊子和惠施那樣，商量好了見面或狹路相逢掐一架呢？如果說面對面的直接交鋒，這事兒安排起來比較麻煩，甚至有些困難，那么，為什么這二位高人沒有在各自的講學活動或著作中隔空開罵呢？更奇怪的是，不僅莊子沒有罵孟子、孟子沒有罵莊子，甚至在各自的著作中，他們連彼此提到對方都沒有，仿佛對方根本就不存在似的！
諸子百家圖（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
這究竟是為什么呢？
其實，早在宋代，大儒朱熹和他的弟子就已經(jīng)感到納悶兒，并且也已經(jīng)討論了這個問題。朱熹給出的解釋是：當時莊、孟的活動范圍，一個在南方、一個在北方，地理上相隔較遠，這直接造成了二人的互不相知，所以他們也就不可能隔空“叫陣”；另外，雖然莊子在后世的名氣很大，但在當時，他卻只是待在很少有人能知道的犄角旮旯里，自說自話，講他自己那套好聽但不中用的迂闊主張，弟子不多，影響也不大，以致于北方的孟子從來不知道南方有個叫莊周的家伙在兜著底兒狠命罵儒家。順著朱熹的話說，要是孟子知道了莊子在罵堯、舜、孔子、顏回的話，那還能饒得了那廝？哼！
又有人認為，莊、孟之間實際上并不是沒有互罵，理由是：莊子罵孔子，實際上就等于把孔夫子的徒子徒孫全罵到了，其中自然包括信奉孔子思想的孟子；反過來，孟子罵楊朱這個道家先驅(qū)，也等于已經(jīng)罵到了莊子，因為在孟子的立場上看，莊子不過是楊朱的信徒。換句話說，莊、孟的相互開罵，不是指名道姓的直接罵，而是間接的罵、繞著彎兒的罵，所謂擒賊先擒王，罵人罵師傅。這種解釋真是有趣！
相傳孔子曾問禮于老子（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
更有趣的一種解釋是：莊子雖然對堯、舜、孔子大加撻伐，但這只是表面現(xiàn)象，是故作偏激之辭，實際上他詆毀儒家圣人的目的，是想借此痛罵當時的那些偽儒、腐儒、陋儒，即儒家的不肖子孫們，因為這些人打著儒家的旗號，卻干著違背孔子教導的事情，敗壞了儒家的名聲，所以該罵。而在骨子里，莊子仍是非常尊重孔子的。動不動就罵孔子雖然顯得很偏激，聽起來使人感覺很不舒服，但卻可以起到正本清源、撥亂反正、維護儒家正統(tǒng)的效果，所謂“打是疼，罵是愛”，“小罵大幫忙”�；蛘哂么笪暮捞K東坡的話說，莊子內(nèi)心中對孔子的真實態(tài)度是“陽擠而陰助”。既然莊子的罵是出于對真孔子的尊重，且有助于儒家，那么孟子還罵莊子干什么？這樣的衛(wèi)道士，求之還不得呢！在此情形下，孟子要是還罵莊子的話，不就顯得他太呆、太愣、太不懂事了嗎？
以我的眼光看，這種彎彎繞的解釋，或許可以說明孟子為何不罵莊子，但是卻不能說明莊子為什么沒有罵孟子，——事實難道真像提出這種觀點的人所說的，莊子雖然披著道家的衣衫，說著道家的語言，胸腔里卻跳動著一顆儒家的滾燙“紅心”；或者，莊子本來就是儒家圈子里出來的人？不太像。持此看法的人主要來自儒家那個圈子，我總覺得他們是太“自作多情”，太“高看”、“正看”莊子，太想把他拽入儒家隊伍來了。
莊周夢蝶資料（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
還有人認為，莊子追求的是逍遙出世、遠離政治，孟子追求的是積極入世、參與政治，兩個人在思想上雖然是水火不相容的死對頭，但在行動上卻相互不妨礙，盡可以各干各的事兒，各走各的道兒。因此，二人也就沒有相互罵對方的必要。想想也是：身處混亂的戰(zhàn)國社會，大家伙兒都忙著呢，都煩著呢，都不如意，都不容易，誰有閑心跟別的道兒上那些不相干的家伙羅嗦叫板？
此外，另有人好像從音韻學上找到了依據(jù)，認為“莊”與“楊”、“周”與“朱”，在古代分別是相近的發(fā)音，再加上楊朱和莊周的思想在儒家看來是很接近的，所以孟子所罵的“楊朱”很可能就是“莊周”其人。果真這樣的話，所謂莊子與孟子“失之交臂”這樁公案也就不成立了。
特別有意思的是，對于莊、孟的“失之交臂”，后世有的儒家信徒很替莊子感到惋惜。他們認為，以莊子那么超凡出眾的才華，如果能面對面聆聽到儒家圣人先師的教誨，那么他必將茁壯成長為一代名儒，甚至不一準兒還能成長為“孟子第二”呢。遺憾的是，往前說，莊子晚生了孔子一百多年，沒能趕上，以致永遠錯過了當面向孔子求教的大好機會；而在當時，莊子又沒有能夠有幸與孟子見上至少一面，請孟子這位圣人堆里的“二號人物”，幫助他糾正一下自己的那些亂七八糟的想法。于是，莊子也就不幸成了一個雖然極有才華，但卻極不正經(jīng)的異端，只會在那里胡思亂想、胡言亂語，專挑歪門邪道走。唉，莊子真是可惜嘍！
不瞞大家，剛看到這種說法時，我差點笑出聲來。太好玩了！后世的儒家信徒，尤其是從宋代開始，他們的自我感覺怎么就那么良好！這不是典型的咸吃蘿卜淡操心嘛？在我看來，別說莊子沒有與孟子見面，就是他真與孟子見著了，還指不定誰居高臨下、誰教誨誰、誰幫誰改正錯誤呢！甚至，以莊子的辯才和“智商”，一番言語相搏之后，說不定他還能把孟子從儒家的“正路”引到道家的“邪路”上去呢！當然，我這里只是開個玩笑。
自我感覺很良好（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
老實說，對于莊子和孟子處于同一時代，但卻沒有直接交手或隔空叫陣這個“謎”，我也沒有答案。背后的原因，大家盡可以去猜，關(guān)鍵是要言之成理、持之有故�；蛟S，如朱熹所說的那樣，這種現(xiàn)象確實是由二人彼此相距遙遠、互不相知造成的？誰知道呢。
不過，換個角度看，莊、孟雖然沒有直接地面對面過招，也沒有互相指名道姓、隔空叫陣，但并非沒有發(fā)生間接的交鋒。這種間接交鋒的體現(xiàn)是：圍繞某些共同的問題或共同的人物，他們二人分別表達了截然相反的看法。舉個簡單的例子：孟子不僅經(jīng)常贊揚傳說中的儒家圣王，如堯、舜、禹等人，而且尤其推崇在他之前的孔子，具體表現(xiàn)是，他一方面言必稱孔子，另一方面更明確把孔子樹立為圣人隊伍中的“集大成者”，也就是最拔尖的圣人。
然而，正如我在前面已經(jīng)提到的那樣，孔子以及儒家的古來圣王，在莊子筆下，他們的正面形象和光輝人格卻要么大打折扣，要么被批得慘不忍睹，要么完全遭到顛覆，以致于轟然倒地。你越高舉什么，我越攻擊什么，——從我們這些后來者或局外人的角度看，莊子這難道不是在與孟子唱對臺戲，甚至“明目張膽”地挑戰(zhàn)孟子嗎？（供稿編輯整理/白水）
（本文由騰訊道學根據(jù)《莊子這個人》整理發(fā)布，作者鄧聯(lián)合，中央編譯出版社2011年版。）
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com