秋天三章

欄目分類：國學資訊   發布日期：2018-05-22   瀏覽次數：次

      秋 意　　秋，給人的感覺是一種凄涼和滄桑，其實正是這種凄涼、滄桑反倒為秋意增添了更深層次的寧靜和灑脫，會使人超然于思想之外。春夏秋冬，四時之氣是不同的，春與秋的交替，日與月的相掩，我想只有經歷過秋的生命才會日趨完美，這一定就是新生命的開始。　　記得十幾年前學 《黃帝內經》時，有一篇是專門講述四時運氣的。所謂天氣地氣乃壽命之根也。中國人的思維模式與西方人有極大的差異，西方文明的重心和起源在希臘，而這種源于大海并以其為搖籃的文化，理性是其昂然的旗幟。而構建在封閉的農業源頭基礎上的中華文明卻充滿著濃厚的宗教色彩。中國人注重整體思維，十分關切周圍環境與人的相互影響，而西方文明直至近現代似乎才考慮到這點。如果說前者是整體的，是宏觀的，是通過一片森林認識一棵樹木，那么后者卻是相對獨立的，是通過一棵樹木去認識整片的森林。這種神秘的感性認識，在 《四氣調神大論篇》里就有體現，如其中有這樣的句子： “秋之月，此為容平。天氣以急，地氣以明。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，秋氣之應，養收之道也。”就是說在秋氣漸濃的時候，要神志內斂，心上平和，無塵無染，才能獲得身心的愉悅。　　秋天固然是冷清一些，但卻正是收獲的大好時機。處于夏與冬的必經之路，這是陰陽消長、物極必反的過程，比之于人，就像那些猖狂一時的邪惡最終會走向滅亡一樣。但我想不論是東方人的宗教觀也好，還是西方人推崇個人至上的論點也好，四季留存在我們心中的印象本是相同的，如同對秋的感覺，他們原始的心靈概念一定是黃昏下殘陽披身，斜風撲面。

　　秋 雨　　午夜的秋雨會在某個寂靜的夜晚突兀地降臨。當它敲打著窗欞的時候，也就是在叩擊著人們思想。蓄意的秋風秋雨連成條條絲線，貫穿著人們記憶深處絲絲的痕跡，即使簡單的細節它也不會放過，都被絲毫不爽地籠罩在其中。多年前，我在上海客居了很長一段時間，苦熬過兩個秋天。在我居所的窗外有一株碩大挺實的芭蕉樹，寬大的芭蕉葉片時常透過窗子伸進屋來。每當秋雨到來的時候，葉片與緊密落下的雨滴相撞，如果是在深夜，我便常常一個人閉目聆聽，思維也緊攀著這啪啪的急促雨聲。時至今日，那種聲響似乎還在耳畔不曾離去，時時纏繞著我。　　秋風秋雨愁煞人。真不知這秋雨與人到底結下了什么樣的情緣，見到它時，那些離群索居的人、庭院深深的人都會無故地升起淡淡地感傷。可能是緣于秋雨綿綿時的葉落飄零，也可能是緣于秋雨無盡中的山青云淡。不過。我在想，這些都是外在的，怎么會走進人們的心里去呢？　　“樓頭夜半風吹斷，月在浮云淺處明”，“欲跨高樓曠遠情，無端秋雨苦冥冥”，當一個人獨自置身于危危高樓的時候，舉目遠眺，復雜的心境便油然而生，想要寄一縷相思之情啊，可是卻無端地被染上了秋雨的凄苦，被樓頭夜半的角聲吹斷，此時只有浮云淡淡遮掩著高遠的秋月。讀到這里，我仿佛聽到了婦人秋怨時的低聲悄語，真是悱惻纏綿啊！我不知道此時此情此景所思者何人，被思者又身在何處，我想一定會是深鎖閨中的婦人，看到了空中南飛的大雁，在留戀著故地不忍離去，在思忖著遠隔萬水千山的人，連雁兒也思鄉情切，你卻為何獨獨杳無音信呢？　　真得感激人類所擁有的語言和那些神秘的文字，才使得這樣的溝通充滿了生命的力度和深度。想來，那年月畢竟交通不發達，通信也不方便，即便一個簡單的口信要捎到一個地方，花個一年半載也都是再正常不過的事情了，這倒讓我慶幸起現代社會的優越來!

　　秋 葉　　秋來了，秋去了。在秋天還有一種景象吸引著我，就是那紛呈的落葉。　　特別是當你與一片落葉面對的時候，細看一片淡黃的落葉在空中悠悠飄蕩，這個過程應當是極慢且輕的，它大多時呈現的是一種曲線的方式，如同有一只輕靈、細膩的手在把持著它，不忍心見它離去。我不知道這種落是對生命之重的公然漠視和背叛，還是對造物者不滿的逃避和渲瀉，體現在每一個過程、每一瞬間的變動，我們都會感悟到人生的起伏跌宕。朋友說，不用觀看所有的落葉，“一葉就足以驚秋”的，這個觀點我十分贊同。一葉驚秋，這片落葉一定是樹的靈魂，是秋的精髓，它的言說必定是一種大道。這片落葉在枝端飲垂露、沐風雨，這是一種生命之重，可它最終卻交付與泥土作為歸宿，零落入泥便又承接起地氣的滋養。我想從枝間落下的整個過程中，這片驚秋的枝葉都是在以平常心來面對的吧!　　什么是平常心呢？泰山崩于面前神態自若，這是一種平靜的心態、無聲的心態，看透了自我本來的面目、本來真我的心態!　　是啊，還有什么會比秋天的一片落葉更能振奮人心的呢!

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