劉道玉:學(xué)必悟,悟而生慧
欄目分類:國學(xué)資訊 發(fā)布日期:2016-07-18 瀏覽次數(shù):次
縱覽古今中外,自有文字和印刷術(shù)以后,只要不是十足的文盲,人人都有讀書的經(jīng)歷。但是,人們讀書的境界、數(shù)量和收效完全不同。隨著各級教育的普及,讀過書的人越來越多,但讀過書、讀書人和真正會讀書的人又不同,區(qū)別簡直判若霄壤。確定無疑的是,只有那些愛書、愛讀書、愛藏書和會讀書的人,最終方可成為杰出的人才。
什么是讀書人?民國時期楊玉清先生在《論讀書》一文中寫道:“以讀書混文憑的人,不是讀書人;以讀書混官做的人,不是讀書人;以讀書為時髦、為裝飾品的人,更不是讀書人。”他在文中用了一個“混”字,指出某些人讀書不純的動機(jī)。從上世紀(jì)90年代初開始,我國官場上的官員和商場上的老板,利用權(quán)錢交易從大學(xué)獲取碩士或是博士學(xué)位,就是這種混文憑作裝飾品心態(tài)的表現(xiàn),他們褻瀆了研究生學(xué)位的真正學(xué)術(shù)價值。
那么,何為真正會讀書的人?從整體而論,讀書有會讀與不會讀之分,不會讀書的人居多。不言而喻,那些僅僅追求記問之學(xué),讀書時心不在焉、囫圇吞棗、食而不化,知其然而不知所以然,書讀完以后,也都拋之九霄云外了,這當(dāng)屬不會讀書人之列。那么,凡是會讀書的人,他們深知讀書是一種心靈活動,必須營造一種恬適嫻靜的心境,唯有此時才進(jìn)入到浩瀚的書的世界。他們通過讀書,以達(dá)到開茅塞、除陋習(xí)、得新知、長見識、養(yǎng)靈性、增智慧。
清朝文學(xué)家張潮在《幽夢影》中寫道:“少年讀書如隙中窺月,中年讀書如庭中望月,老年讀書如臺上玩月,皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。”他以“窺”“望”和“玩”三字形容讀書的態(tài)度,恰好反映了不同年齡人的讀書心境。我已是耄耋之年的老人,一生都與書打交道,讀書、教書和寫書成了我的精神寄托。依照張潮的論點,現(xiàn)在我也到了“臺上玩月”的階段。什么叫“臺上玩月”?我理解所謂的“玩月”,就是完全擺脫讀書的功利性目的,以超然的態(tài)度,欣賞書中知識的美,品味知識的真正價值,以及隱藏在知識背后的智慧。
我雖然是老年讀書人,但絕不敢自詡是真正會讀書的人。至今,我仍然還在苦苦地求索,可謂是愚者千慮終有一得,愿意與廣大青少年交流讀書的心得。我的體會主要有兩點:
首先,讀書貴在于精,包括精選、精讀和精思,這是每一個名家讀書的共同心得。北宋歐陽修4歲喪父,因家境貧寒既無錢上學(xué),也買不起書,由母親向四鄰借書,他靠抄書自學(xué)而成為唐宋八大家之首。因而,他最懂讀書和做學(xué)問的真諦。他說:“讀書趨簡要,言說去雜冗。”
在“好大狂”思潮的影響下,現(xiàn)在圖書的版本越來越大,字?jǐn)?shù)越來越多,上世紀(jì)80年代初期的小開本圖書已經(jīng)很難再尋覓得到。可是,民國時期和國外的學(xué)者,其最富有創(chuàng)造性的著作都是少而精。例如,民國時期國學(xué)大師王國維的《校注人間詞話》,其中曾經(jīng)創(chuàng)立了“境界說”,但僅有小32開本70頁,只不過4萬字。又如,詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克拉克發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的論文,發(fā)表在1953年4月25日的英國權(quán)威的《自然》上,該文僅有960余字,但卻獲得了1962年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。約翰·納什在22歲時,以僅僅27頁的論文獲得普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位,其中創(chuàng)立了“納什均衡”的博弈論。顯然,要想讀小而精的書,必須改變我國當(dāng)前學(xué)術(shù)界追求多而雜的著述風(fēng)氣。
其次,讀書的目的不僅僅是讀懂,而最高境界是讀“通”。為什么這么說呢?這是因為“懂”僅僅還是限于某個事物本身,而“通”則已超出事物本身,把不同的事物聯(lián)系起來了,所以“通”比“懂”進(jìn)入到更高的層次。那么,怎么才能達(dá)到“通”的境界呢?這就是悟性的功能,悟是通向智慧的唯一途徑。古人說,學(xué)必悟,悟而生慧,因此悟性之有無是區(qū)別讀書優(yōu)劣的主要標(biāo)志。悟性是能夠?qū)W會的,但卻不可以教授。一般來說,悟性的獲得需在嫻靜的冷環(huán)境中,通過自己反復(fù)揣摩,不斷內(nèi)省、反思、漸悟、頓悟,從而獲取智慧。漸悟與頓悟都是獲得智慧的途徑,漸悟是逐漸的,頓悟是突發(fā)的靈感,像創(chuàng)造性的靈光一閃念。我以為,讀書人只有獲得悟性,才能達(dá)到“通”的境界,方算得上是一個真正會讀書的人。
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