孔子之文在仲舒——“董仲舒思想國際高端學術論壇”綜述

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-17   瀏覽次數：次

　　由衡水學院等單位聯合主辦的“董仲舒思想國際高端學術論壇”近日董子故里——河北省衡水召開。來自海內外的50多名專家、學者展開了交流與討論。

　　關于董仲舒的歷史定位，與會學者們一致認為，董仲舒是一個偉大的思想家：與孔子、朱子并稱儒學三大巨擘。王充《論衡》說：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”(《超奇》)，揭示了董仲舒思想對于漢代乃至儒學思想史的地位。

　　關于董仲舒之于儒學的轉折及其思想的創造性，有學者指出，他援引陰陽家、五行學、道家、法家、墨家、名家、黃老之學而入儒，借助外道而不離本宗，獨立構建出富有活力的思想體系，其理論視野、學術胸襟，將政治倫理化、倫理政治化的轉換技巧，都值得當代哲學人建構全球化時代的“中國哲學”取法和借鑒。孔子之后，還沒有哪一位儒學思想家能夠像董仲舒這樣提出那么多對中華民族靈魂塑造起到構成性作用的觀點和理念。諸如“大一統”“天人感應”“三綱五常”“任德而不任刑”“仁在愛人、義在正我”“屈君伸天”“終始轉移”之類的主張，都已融入了無數代中國人的公共話語系統。

　　關于董學研究的方法路數，目前有兩大脈絡，一條是走傳統經學的路徑，多關注董仲舒對春秋公羊學的繼承與發揮以及董子春秋學的后世傳續，強調不能對董學作宰割性的分解和剖析而應該做原生態性的研究，不能跳出經學脈絡去任意發揮董仲舒思想的意義，所以本次論壇許多論文都聚焦于董子公羊學的義理、法統與屬辭比事以及董子著述的文本、董子的生卒年份梳理與考辨。而另一條重要脈絡則完全走純粹學理化的路線，青睞于董仲舒思想的深刻精髓，不滿足于對命題作粗線條的定性交代、不明就里、只知其然而不知其所以然的泛泛言說或經學系統里現存的意義框架，而試圖弄清董仲舒之所以提出一個思想命題的內在機理與邏輯原因，進而闡發出董仲舒思想更悠遠深邃的意義，努力為董仲舒思想在哲學學科和形上領域里占領一塊本該屬于它的高地。討論中，有學者強調，這兩條脈絡應該是一種并存、互補的關系，歷史敘事與哲學敘事應發揮各自所長，相互借鑒，而不應該相互打架、彼此攻陷。

　　有學者強調，當代儒學研究要繼承和發揚董子的批判精神。董仲舒政治思想中有兩大武器，一是祥瑞說，為王權尋找合法性根據;一是災異譴告說，則為了遏制王權的無限膨脹。有學者研究董子“限民名田塞并兼”“天不重與”“有大俸祿亦皆不得兼小利、與民爭利業”的思想，對于縮小貧富差距、彌合官民對立、“調均”社會資源分配都有極為重要的現實意義。

　　關于董仲舒的“三綱五常”思想，與會學者一致認為，仁義禮智信之“五常”是人類社會所賴以存在和進步的最基本規范，最初雖為儒家所概括、提煉和倡導，但經歷了兩千多年的豐富、充實與內化已經超越地域界限與宗教派別而演繹為中國各民族的核心價值，獲得了廣泛認同，幾乎滲透進每一個中國人的文化基因。時代在變，五常的具體內容可以不斷損益，但其功能與作用始終可以維持一個社會良性運轉，古今不易，中外無別，正是在這一意義上便可以說“天不變道亦不變”。而對于“三綱”，大家則有明顯分歧，守之，棄之，調和之，皆有其人。守之者以為，應該區分漢儒與宋儒的立場;臣、妻、子對君、夫、父的遵從是有前提條件的，即后者都符合道義、職責與倫理的要求;“綱”是秩序、法度，不等于“絕對服從”;“君為臣綱”可以被詮釋為下級服從上級，這一秩序是普適的，古今中西概無例外。而棄之者則多堅持“糟粕論”，完全是歷史垃圾;肯定其歷史作用，其在今天的價值則在于是批判的靶子;“三綱”嚴重忽略了權利概念，在現代民主社會行不通。也有學者主張予以積極改造，推出“新三綱”，兩者互為其綱，以仁道為準，淡化社會角色，誰有理就遵從誰。

　　董仲舒的法律思想、生態學思想也受到與會者的關注。有論者指出，“經義斷獄”或“《春秋》決獄”，根據圣人言論解釋律法文本、判處案例，酌情量刑，開啟了中華法律儒家化的歷程，經董仲舒的提倡和發明，盛行于武帝時代，漢后各朝都有運用，中國歷史上出現過許多宗于儒、明于律并富有司法實踐經驗的律學家。有學者強調《春秋繁露》中《度制》篇的重要性，它要求用“度”來引導和限制人類欲望，而“若去其度制，使人人從其欲、快其意，以逐無窮，是大亂人倫而靡斯財用也，失文采所遂生之意矣”。董子的“天人感應”“五行生克”“天人合一”觀念要求人類對自然應該擁有敬畏之心，而不是無度開發、肆意破壞，實現人類與自然環境的相互融合。

　　與會專家學者總結了近百年來董學研究艱難曲折的歷史進程，一致表示，亂世百家起，治世儒家興，在習近平總書記關于傳統文化重要論述的精神鼓舞下，全國各地的儒學研究迎來了自己的春天，董學界也將倍加珍惜當下儒學復興的難得機遇，重建儒家文化與社會主義的價值關聯，開拓視野，兼收并蓄，為董學研究注入新活力，積極推進董學研究的升溫加熱，努力使董子研究再上新臺階，用嶄新的學術成果和理論貢獻夯實“中國夢”的民族文化根基。

　　會議期間還舉行了由香港孔教學院院長湯恩佳博士捐資鑄造的“董子圣像”落成典禮和旨在構筑董學研究與傳播核心平臺、培養董學研究后繼人才的海內外第一家“董子學院”的揭牌儀式。此外專家、學者們還考察了位于棗強縣王常鄉舊縣村的董子祠和位于景縣廣川鎮的“董子文化園”，與當地領導和文化界進行了交流、溝通，對衡水的董仲舒文化產業規劃與發展提出了許多建設性意見。

　　(作者單位：湖南科技學院、上海社會科學院)

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com