儒家五圣

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-07-17   瀏覽次數：次

　　至圣孔子

　　孔子被世人稱為“至圣”;

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼。祖籍宋國夏邑，出生于魯國陬邑。東周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

　　孔子曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了六經( 分別為：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》 )。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王。[4]其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

　　復圣顏回

　　顏回被稱為“復圣”;

　　顏回(公元前521年4月25日辰時-公元前481年)，字子淵，春秋末期魯國曲阜人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔、顏樂處”。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代帝王封贈有加，無不尊奉顏子。

　　宗圣曾子

　　曾子被稱為“宗圣”;

　　曾子(前505-前435)，名曾參(zēng shēn)字子輿，春秋末期魯國南武城(山東平邑)人。十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。[1]他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的豐富的思想道德修養。

　　編《論語》、著《大學》、寫《孝經》、著《曾子十篇》，后世尊奉為“宗圣”，是配享孔廟的四配之一。

　　曾子是儒家正統思想的正宗傳人，他把孔子的思想和學問授給弟子，又將孔子的言行整理成《論語》，上承孔子之道，下開思孟學派，對孔子的思想一以貫之。曾子在儒學發展史乃至中華文化史上均占有重要的地位。

　　魯悼公三十二年(前435年)，曾子辭世，終年70歲，葬于山東平邑魏莊鄉南武城孝子山腳下。平邑魏莊建有曾子廟、曾林(曾子墓)[1]。曾姓后裔均把曾參作為自己的開派祖。

　　述圣子思

　　子思被稱為“述圣”;

　　子思：又稱“子思子”。名孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔鯉的兒子。大約生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82歲。中國春秋時期著名的思想家。受教于孔子的高足曾參，孔子的思想學說由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學派，因而子思上承曾參，下啟孟子，在孔孟“道統”的傳承中有重要地位。《史記·孔子世家》記子思年六十二(當為八十二之誤)，而生卒年則不詳。按子思之父孔鯉，死于孔子之前，子思的年代當跟孔子的年代相當。子思在儒家學派的發展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，并由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”;元文宗至順元年(1330年)，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”。

　　亞圣孟子

　　孟子被尊為“亞圣”;

　　孟子(約公元前372年—約公元前289年)，名軻，字子輿，華夏族，魯國鄒(今山東省鄒城市)人，相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。

　　孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》已編入初中語文教科書中，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。

　　政治上，孟子主張法先王、行仁政;學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承并發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，而沒有得到實行。最后他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇”。

　　后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。

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