神通不等于得道

欄目分類：國(guó)學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-06-28   瀏覽次數(shù)：次

　　鄭國(guó)有個(gè)叫做季咸的神巫，(古代專門從事祭祀、占卜的人，專以通鬼神為業(yè)。)據(jù)說(shuō)能知人的生死、存亡、禍福、壽夭，預(yù)言某年、某月、某旬、某日將發(fā)生什么事情，料事如神。鄭國(guó)的人見(jiàn)了他，都趕緊跑開(kāi)了，生怕被他抓住看出什么來(lái)了。

　　列子見(jiàn)了季咸后，對(duì)他的巫術(shù)著了迷，(列子，列御寇。)回去就對(duì)自己的師傅說(shuō)：“開(kāi)始的時(shí)候，我以為先生所修的道是最高的道術(shù)，現(xiàn)在我看到有更高的道術(shù)了。”壺子聽(tīng)了之后說(shuō)：“我教給你的只是表面的東西，還沒(méi)有教給的是實(shí)質(zhì)的東西，你怎么可能就得道了呢!要是一群母雞沒(méi)有一個(gè)雄雞，又怎么產(chǎn)生雞卵呢!你以尚未得道之心與世俗相抗衡，一定會(huì)被江湖小術(shù)所迷惑，所以使人看你的相。你設(shè)法叫他來(lái)，給我看看。”

　　第二天，列子帶著季咸來(lái)見(jiàn)了壺子。那人出來(lái)之后，就對(duì)列子說(shuō)：“嗨!你先生要死了，不得活了，不過(guò)十來(lái)天的時(shí)間了。我見(jiàn)到了怪異的征候了，我見(jiàn)到浸濕的灰了!”列子聽(tīng)了這話很驚懼，哭泣著告訴了壺子。然而，壺子不以為然，卻說(shuō)：“剛才我給他出示地象，萌然不動(dòng)不正，這大概是季咸所見(jiàn)到的我的至德之機(jī)的閉塞狀態(tài)。你讓他再來(lái)。”

　　又一個(gè)第二天，列子帶了季咸再來(lái)看了壺子。出來(lái)之后，季咸對(duì)列子說(shuō)：“幸運(yùn)啊!你的先生遇到了我，他的病有好轉(zhuǎn)的跡象了。看起來(lái)全然有活下來(lái)的希望，我見(jiàn)到了閉塞中的轉(zhuǎn)機(jī)了。”

　　列子趕緊把剛才季咸的話告訴了壺子。壺子則說(shuō)：“剛才我給他看過(guò)天地、陰陽(yáng)兩儀相合的氣象，虛名實(shí)利都不得進(jìn)入其間，而生機(jī)發(fā)動(dòng)于腳跟。這大概是他見(jiàn)到了我的好的轉(zhuǎn)機(jī)吧!你讓他再來(lái)。”

　　再一個(gè)第二天，列子帶著季咸來(lái)看壺子。出來(lái)之后，季咸對(duì)列子說(shuō)：“你的先生心跡不定，我無(wú)法看清他的面相。設(shè)法讓他靜定下來(lái)，我再來(lái)看他。”列子把季咸的話又轉(zhuǎn)告了壺子。壺子說(shuō)：“我剛才給他看到太虛、心跡動(dòng)靜不相勝的氣象，這大概是他見(jiàn)到我的陰陽(yáng)平衡的氣機(jī)了。鯢、桓這樣的大魚(yú)積聚在一起形成為淵，靜寂明照之水積聚起來(lái)為淵，湍急流水積聚也為淵，淵有九種名字，這里就有三個(gè)。你再要他來(lái)。”

　　又一天，列子帶來(lái)季咸來(lái)見(jiàn)壺子。然而，季咸還沒(méi)有站定，就神態(tài)自失，轉(zhuǎn)身就走了。壺子說(shuō)：“快去追!”可是，列子沒(méi)有追上，他只好返回了，他對(duì)壺子說(shuō)：“他已經(jīng)不見(jiàn)蹤影了，已經(jīng)不知跑到哪里去了，我沒(méi)能追得上。”壺子這才說(shuō)：“剛才我讓他看到了懷道集虛、窈冥不測(cè)的意象，我忘懷無(wú)心，隨順物化，似無(wú)所執(zhí)系，難以名狀我究竟是誰(shuí)，隨之放任順從，隨之揚(yáng)波塵俗，所以，他只好逃走了!”

　　自那以后，列子意識(shí)到季咸之術(shù)淺陋，壺子之道深厚，而自己沒(méi)有學(xué)到真學(xué)問(wèn)，于是請(qǐng)求返歸，三年不出外，只在家里為妻子燒火煮飯，他給豬喂食如同給人喂食，對(duì)于所有的事情都沒(méi)有親疏差別。

　　在自己的習(xí)性修養(yǎng)上，雕琢復(fù)樸，像個(gè)槁木那么天真自然，無(wú)論外面的世界多么紛繁雜陳，他都不入于心，終生如一。

　　季咸所修的只是一種“術(shù)”，所以可以眩惑常人;壺子修養(yǎng)的是“道”，道不顯露，人們自然不知其深淺。列子拿修養(yǎng)不深的功夫與市井流行的“術(shù)”相比，難免陷于困惑。而季咸之所以最后逃跑了，那是他意識(shí)到自己的小術(shù)難敵壺子的大道。

　　列子意識(shí)到自己的淺陋無(wú)知，能迷途知返，重新開(kāi)始修養(yǎng)。而他所厲行的修養(yǎng)，集中在“雕琢復(fù)樸”幾個(gè)字上，“雕琢”是依照修道的要求，經(jīng)過(guò)精巧的用心，意志的磨礪，把自己塑造成為一個(gè)真正的“道人”;而“復(fù)樸”則是“雕琢”的方向和目的。

　　不經(jīng)雕琢，成不了大器;大器卻必當(dāng)是返還、復(fù)原于樸。就像壺子那樣，連他的弟子列子也看不出“水有多深”，道有多大。

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