持珠念圣號源自道教
欄目分類：國學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-06-27 瀏覽次數(shù)：次
道教用念珠的記載最早出自《正統(tǒng)道藏》洞玄部譜箓類-太極葛仙公傳--《上清集》云：葛孝先初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊常念玉帝全號一萬遍。 白玉蟾祖師《道學(xué)自勉文》也有記載。葛祖用念珠的文字。
《道法會元》卷一七七也有記載：“凡出神，先當(dāng)煉氣習(xí)定，既氣住為神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。
葛祖生於漢延熹七年甲辰四月八日。東漢三國東吳孫權(quán)時代的人物。 在中國，早期佛教還沒有形成漢傳佛教文化體系時是沒有念佛號的修行法門，到隋唐時代，提倡凈土信仰才出現(xiàn)念佛往生和念佛有種種功德法門和衍生出相關(guān)的念珠文化，并宣傳稱之為“佛珠” 。
葛祖創(chuàng)立了道教殺鬼驅(qū)逐鬼魂轉(zhuǎn)變?yōu)槌裙砘辏㈧`寶煉度等普度眾生的慈悲法門，后世正一全真都以葛祖的靈寶法門來超度鬼魂，葛祖還收沙門竺法蘭、釋道微為徒弟，把大乘道教普度眾生的法門傳授給他們。開創(chuàng)后世佛教大乘，大藏經(jīng)仍收有葛仙翁禮斗法等道教法門資料。 故此用念珠念天尊圣號的法門是由葛祖提倡的，后世沒有把它發(fā)揚光大，而后世只知佛教有這個法門，用念珠念天尊圣號，當(dāng)以念天尊法來行持算是歸本溯源了。
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