道教基本常識

欄目分類：國學資訊   發布日期：2016-06-26   瀏覽次數：次

　　一、什么是道教?

　　道教是以老子之“道”為最高信仰、以長生成仙為終極追求的中國本土固有的宗教。道教思想淵源于中國遠古的宗教思想(如祖先崇拜、自然崇拜、萬物有靈觀念等)、道家哲學和神仙方術。道教教團組織的正式創立，一般認為是在東漢后期，創教人為張道陵天師。

　　二、道教的主要教義是什么?

　　道教以《道德經》的思想為主要教義，倡導尊道貴德、重生貴和、抱樸守真、清靜無為、慈儉不爭和性命雙修。道教認為，無形無象的“道”生育了天地萬物。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。

　　道教的“神”與“道”是一體的，道化為諸神，諸神即代表著“道”。“道神一元”，也就說明了尊道與敬神的一致性。道有神性，可以感應眾生之心靈;神有道性，依道而賞善罰惡，濟世度人。修行可以證道，敬神可以祈福。強調“道神一元”，一方面使虛無之道有了對象性，起眾生之敬信;另一方面又彰顯了神依道而行。《道德經》說：“天道無親，常與善人。”神意即體現著天道，故敬神之人，應該做到“是道則進，非道則退”，以臻于“孔德之容，惟道是從”的境界為目標。人們信奉神靈，不僅在于神能消災免禍，賜福生財，更在于神與道通，由敬神可進而體悟大道。

　　三、道教的神仙譜系是怎樣的?

　　道教信奉的最高尊神是“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。三清之下的眾神則以得道之深淺、功德之多寡而分為不同的等級和職守，最高者為玉皇，其次為四御(中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、南極長生大帝和后土皇地祇)，再次則為眾天神。玉皇統御諸天，為宇宙的最高統治者。分司不同職責的神仙，老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。

　　四、道教的宇宙結構是怎樣的?

　　道教認為宇宙之間，上有三十六天，下有三十六地。三十六天之最上一層為大羅天;其次三天為三清境，分別是清微天、禹余天、大赤天;其次四天為四種民天(又稱四梵天)，分別為賈奕天、梵度天、玉隆天和常融天;再次為三界二十八天，包括無色界四天、色界十八天和欲界六天。 四種民天以上為圣境，“ 三災(刀兵、疾疫、饑饉為小三災，水災、火災、風災為大三災)所不及，劫會(宇宙周期性的毀滅)所不干” 。無色界以下，壽命依次減少，本領依次減弱，苦難依次增多。 三十六地則為人死之后鬼魂所入之處，俗稱陰間。道教認為，人死之后在陰間要受到十殿閻王的審判，有善行者則能轉生，作惡多端者則打入地獄受懲罰。

　　五、道教有無極樂世界?

　　道教的極樂世界為東方長樂世界。道教重生，東方于五行屬木，配四時為春，主生，故道教的極樂世界在東方。

　　六、道教的主要經典有哪些?

　　道教最主要的經典是老子的《道德經》。其他主要經典則有《陰符經》、《清靜經》、《黃庭經》、《度人經》、《玉皇經》等等。

　　七、道教有哪些派別?

　　道教在歷史上形成了眾多的道派。如漢代有天師道和太平道兩個道派，魏晉時期有上清派、靈寶派、三皇派，宋金元時期有全真道、太一道、真大道、凈明道等道派。各個道派經過歷史上的融合，最后歸并到正一道(由天師道發展而來)和全真道(創始人為王重陽)兩個大道派中。今天的道士即分屬這兩大道派。正一派主要傳播于江西、江蘇、上海、福建等地，其他地區的道士則大多屬于全真派。兩派的信仰并無差異，只是在教規教戒上有所不同。全真派要求素食、出家(不結婚)、住觀，正一派則無這些規定。

　　八、道教的現狀如何?

　　目前全國各地正式開放的道教宮觀有5千多處，全真派和正一派道士約 5萬余人，普通信徒的人數則難以統計。道教界有自己的全國性組織——中國道教協會。各地還成立了許多地方性的道教組織。在北京有中國道教學院和中國道教文化研究所，各地也設立了一些道教教育和研究機構。中國道教協會辦有《中國道教》雜志，一些省市道協和宮觀也辦有道教刊物。改革開放后，道教界舉行了數次全真派傳戒和正一派授箓活動，使道教的傳承按傳統的儀軌有序進行。

　　九、如何加入道教?

　　加入道教有兩種形式：一是成為正式的道士，二是成為道教居士。成為正式的道士，也有兩種情況，一是成為全真派道士，二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續，但前者必須到道教宮觀出家，后者則不需出家。要成為道教居士，只要到道教宮觀辦理皈依證即可。

　　十、如何報考中國道教學院?

　　中國道教學院不面向社會招生，只招正式道士。報考人員由所在道教宮觀或道教協會推薦，參加中國道教學院組織的考試，根據成績擇優錄取。

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