講道德經(jīng)中“和”的精神

欄目分類：國(guó)學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-06-26   瀏覽次數(shù)：次

　　一、道德經(jīng)中“和”的精神

　　“和”，是中國(guó)人幾千年來一直追求的生活境界，“家和萬事興”，既說明了家在中國(guó)人心目中的地位，也說明“和”，對(duì)于家庭的重要作用。那么，千千萬萬個(gè)小家組成的國(guó)家，如果“和”了，也就萬事興了。

　　《道德經(jīng)》中講到“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。這句話揭示了我們道教對(duì)于“和”的闡述和理解。那應(yīng)該怎樣去理解這句話呢?

　　萬物都有陰有陽。物體與物體之間有陰有陽，就像太陽代表陽，而月亮代表陰。同時(shí)，物體本身也包含陰陽關(guān)系，正如太陽上也有黑子，而月亮也有圓有缺。

　　陰陽性質(zhì)相反。但是，如果陰陽只是相反，則萬物內(nèi)部始終會(huì)處于緊張，乃至于分裂的局面。幸好，陰陽既有相反，還有相成的一面。陰陽二氣相互聯(lián)系，相互交換，相互通融，于是達(dá)成某種平衡、諧和的狀態(tài)。這就是“沖氣以為和”。在這種狀態(tài)下，萬物才能存在與發(fā)展。不然的話，重則，物體都會(huì)因?yàn)樽陨淼姆至讯鴼��?輕則，也會(huì)因?yàn)閮?nèi)部過于緊張而無法正常發(fā)揮其活力。物體之間也是同樣的道理，正如，日月交替，我們地球才能正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，從這個(gè)意義上說，和，是事物保持其存在的根基，也是發(fā)揮其能量生生不絕的活力所在。

　　那么“和”，在我們的生活中有什么意義呢?下面我從人自身，人與人之間，人與自然之間的關(guān)系三個(gè)方面來說明。

　　二、明白陰陽相和之理，增身體健康之基

　　我們剛剛說道，個(gè)體本身，也是有陰有陽的。所以我們個(gè)人，要達(dá)到自身的這種“和”，也要讓我們體內(nèi)的陰陽達(dá)到一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)——那也就是“和”了。

　　三、知曉陰陽相和之道，通人際融洽之途

　　剛才我們說到個(gè)體自身達(dá)到陰陽平衡才能和，而個(gè)體之間，也就是人與人之間，也需要達(dá)到這樣的一個(gè)平衡——和。

　　《道德經(jīng)》中說：“柔弱勝強(qiáng)剛”，又說“天下柔弱莫過于水，而功堅(jiān)強(qiáng)莫之能勝”。

　　四、踐行陰陽相和之則，立環(huán)境友好之基

　　以前，天氣預(yù)報(bào)只有晴雨、溫度。不知道什么時(shí)候開始，天氣預(yù)報(bào)復(fù)雜了，有空氣質(zhì)量、粉塵指數(shù)、紫外線強(qiáng)度等等。這讓我想起《道德經(jīng)》中的話：大道廢，有仁義。大道的直接指導(dǎo)作用消退了，仁義才會(huì)顯示出它的重要性。如果大道在，根本就不需要仁義。同樣，正是因?yàn)榭諝赓|(zhì)量不好，空氣質(zhì)量報(bào)告才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

　　《道德經(jīng)》中說：人法地，地法天，天法道，道法自然。連道都遵循自然的法則，而我們?nèi)祟�，又為何要試圖去破壞自然法則來實(shí)現(xiàn)我們的私欲呢?

　　萬物都有陰有陽，而且各類事物在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展變化中，已經(jīng)形成了各自的相對(duì)穩(wěn)定而和諧的狀態(tài)，構(gòu)成了自然法則，按照這個(gè)法則運(yùn)行，陰陽相合，那便就是和了。而如果非要破壞這個(gè)自然法則，那么，《道德經(jīng)》中也有一句話：強(qiáng)梁者，不得其死!相信經(jīng)過近年以來越來越多的自然大災(zāi)難，人們也應(yīng)該有所體會(huì)吧!

　　《道德經(jīng)》是一本普世的經(jīng)典，短短五千字，概括了宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)等等內(nèi)容。而對(duì)于“和”的闡述，卻是凌駕于其它各種內(nèi)容之上的。因?yàn)槿f物都有陰有陽，萬物都需要和。人自身“和”了，身體就健康了;人與人之間“和”了，社會(huì)關(guān)系也就融洽了;人與自然之間“和”了，我們的生存環(huán)境才會(huì)更美好，我們?nèi)�，才能長(zhǎng)久地繁榮昌盛。

來源中國(guó)道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com