十二生肖:猴的故事
欄目分類：國學(xué)資訊 發(fā)布日期：2016-06-24 瀏覽次數(shù)：次
傳說老虎在開初就以鎮(zhèn)山制獸之威名當(dāng)上了獸王。當(dāng)時(shí)山中百獸見了老虎都立即回避，老虎當(dāng)然是既得意又感到孤獨(dú)。猴子那時(shí)與老虎是鄰居，二人稱兄道弟，十分親熱。后來猴子幾乎成了老虎的得力助手，當(dāng)虎王外出時(shí)，猴子便代行鎮(zhèn)山之令。百獸懾于虎王的威風(fēng)，也只好聽猴子的召喚。這便是“山中無老虎，猴子稱大王”的來歷。
一天，虎王不幸落入了獵人的網(wǎng)中，拼命掙扎也無法脫身。恰好猴子來了，虎王高喊救命。猴子見了，連忙爬上樹，解開了獵人的網(wǎng)繩，救出了虎王。虎王脫險(xiǎn)后，雖然嘴上在不住地感謝猴子老弟，心里面卻在盤算：我是百獸之王，竟然中了獵人的圈套，還得小小猴子搭救，這事張揚(yáng)出去，豈不滅了我虎王的威風(fēng)，不如干掉猴子算了。可是轉(zhuǎn)念一想，如今自己已經(jīng)是孤家寡人了，再干掉猴子，今后連一個(gè)朋友也沒有了。如果再有危險(xiǎn)，誰來幫助我呢?再說，猴子怕我，也決不敢把今天的事說出去的。
于是，老虎告訴猴子，今天的救命之恩，今后一定報(bào)答。猴子今后有什么為難之事，自己天下一定全力報(bào)答。猴子當(dāng)然也對(duì)虎王遇險(xiǎn)的事閉口不說，保全虎王的面子。在這以后，二人的關(guān)系更是非同尋常了。
許多年以后，玉帝開始選生肖。身為百獸之王，老虎理所當(dāng)然地當(dāng)上了生肖。猴子一見，也想當(dāng)生肖，可是玉帝挑選生肖有條原則，那就是對(duì)人類有功。猴子對(duì)人類無功可言，自然選不上。于是猴子請(qǐng)虎王給玉帝求情，讓他當(dāng)上生肖。虎王因?yàn)榍泛镒拥那椋缓脙A盡全力去幫猴子說情，對(duì)玉帝講猴子聰明機(jī)智，為百獸之首，又說自己不在時(shí)，猴子也有鎮(zhèn)山功勞。于是，玉帝下旨，將猴子也列入生肖之中。
猴當(dāng)上了生肖，虎王也還了猴子的人情。當(dāng)然虎王也還是不高興，沒什么本事的猴子與自己并列為人間生肖，二人從此友情斷絕。今天，百獸自然也不怕猴子了。當(dāng)然“山中無老虎，猴子稱大王”這句大實(shí)話，今天也變成了譏諷的意思。
下午3-5時(shí)(即“申時(shí)”)，這時(shí)候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮，所以申時(shí)屬猴。
與猴子有關(guān)的成語：
猿鶴蟲沙：出自《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”唐代吳筠《玄猿賦》引作：“君子變?yōu)樵锄Q，小人變?yōu)橄x沙。”比喻戰(zhàn)亂使人變非人和異物。后用以指陣亡將士和戰(zhàn)亂中的死者。
心猿意馬：出自漢代《參同契》注：“心猿不定，意馬四馳。”又見于佛經(jīng)變文《維摩托車詰經(jīng)菩薩品》。比喻心意像猿騰馬奔一樣胡思亂想，控制不住。或?qū)懽?ldquo;意馬心猿”。
殺雞儆猴：傳說猴子怕見血，馴猴人就殺雞放血來恐嚇猴子。或如《官場現(xiàn)形記》所說：“拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”后比喻懲罰一個(gè)人來嚇唬其它人。也作“殺雞駭猴”。
教猱升木：出自《詩經(jīng)•小雅•角弓》：“毋教猱升木。”朱熹《詩集傳》：“猱，獼猴也，性善升木，不待教而能也。”后指導(dǎo)人作壞事。
朝三暮四：出自《莊子》。說有個(gè)養(yǎng)猴的人給猴子分發(fā)食物，說：“朝三而暮四。”即早上發(fā)三顆橡子，下行發(fā)四顆橡子。那些猴子都不滿意，頗為怨憤。養(yǎng)猴人改口說：“然則朝四而暮三。”即改為早一發(fā)四顆，下行發(fā)三顆。結(jié)果那些猴子都很高興了。原指聰明人善于變換方式，實(shí)質(zhì)沒有變，卻使對(duì)方滿意;而不善于辨別事理的人可能被捉弄。后世引用多指反復(fù)無常，變化不定。
沐猴而冠：沐猴，即獼猴。冠，戴帽子。出自《史記•項(xiàng)羽本紀(jì)》：“人言楚人沐猴則冠耳。”諷刺項(xiàng)羽不能成帝業(yè)。顏師古在《漢書注》中解釋說：“言雖著人衣冠，其收不類人也。”就是說，猴了子戴上人的帽子，卻并不是人。比喻虛有其表，竊據(jù)名位者。
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