民間習(xí)俗之臘月二十四 撣塵掃房子

欄目分類：國學(xué)資訊   發(fā)布日期：2016-06-21   瀏覽次數(shù)：次

       每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國傳統(tǒng)習(xí)俗把這段時(shí)間叫做迎春日”，其中，臘月二十三為傳統(tǒng)小年，也稱祭灶日”，臘月二十四則為掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱掃房”，南方叫撣塵”，除舊布新、迎接新年。

       舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接新年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，中國民間把這段時(shí)間叫做迎春日”，也叫掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱掃房”，南方叫撣塵” 掃塵。在春節(jié)前掃塵，是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。臘月二十四，撣塵掃房子” ，由來已久。《呂氏春秋》記載，在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。民間的說法：因塵”與陳”諧音，新春掃塵有除陳迎新”的涵義，意是要把一切窮運(yùn)”、晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

       農(nóng)歷十二月二十四日，是家家戶戶的掃塵日”。民間信仰以為，諸神從這一日起不理人間事物，回天向玉皇大帝述職。民間傳說，這是神明歸天的日子，人間只有一些值日神及地主等小神看顧秩序；民間又以為神明上天之後，須等到第二年的初四晚，方才回返人間；於是便有傳說，這時(shí)間內(nèi)，即使翻轉(zhuǎn)屋子也不必顧慮任何細(xì)節(jié)，利用這一天搬移物件或砂塵亂飛更不怕沖犯家中神明。

       古人就定下這一天是可以大掃除的日子。

       掃塵日”和送神日”的正確日期，有說是二十三日，也有說是二十四日。

       《五經(jīng)異義》則說，官府在二十三日祭灶，民間在二十四日，基於這本主張官府二十三日祭灶的書，亦指出官府是選擇在二十三日陰陽”交介的時(shí)間送神。

       因此，其實(shí)就是指從二十三日亥時(shí)進(jìn)入二十四日子時(shí)的交界時(shí)間──依然是二十四日。東南亞一帶的華人多數(shù)源自閩廣兩省，受當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗影響，因此，東南亞華人普遍的把二十四日視為送灶”和掃塵日”的正日。

       古時(shí)有關(guān)掃塵的由來，卻有一個(gè)頗為詭異的故事。傳說人的身上都附有三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個(gè)喜歡阿庾奉承、愛搬弄是非的家伙，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個(gè)充滿罪惡的骯臟世界。

       一次三尸神密報(bào)，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨仇諸神、褻瀆神靈的人家，將其罪行書于屋檐下，再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號(hào)。玉皇大帝又命王靈官司于除夕之夜下界，凡遇作有記號(hào)的人家，滿門斬殺，一個(gè)不留。

       三尸神見此計(jì)即將得逞，乘隙的屋檐墻角做上記號(hào)，好讓王靈官司來個(gè)斬盡殺絕。正當(dāng)三尸神在作惡時(shí)，灶君發(fā)覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對(duì)策。

       于是，灶王爺想出了一個(gè)好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進(jìn)宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官司除夕奉旨下界查看時(shí)，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團(tuán)聚歡樂，人間美好無比。

       王靈官司找不到表明劣跡的記號(hào)，心中十分奇怪，便趕回天廷，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震驚，隱藏旨押審三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間動(dòng)難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災(zāi)、賜福降祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。

       《敬灶全書》說，灶君的責(zé)任是受一家的香火、保一家的康泰、觀察一家的善惡、稟奏一家的功過。

       如果一個(gè)人亂做事，被灶神告發(fā)他，大錯(cuò)減壽三百日，小錯(cuò)折壽一百天。

       民間又以為，這一天是諸家各戶以及所有寺廟神明上天向玉帝奏報(bào)人們善惡的日子；尤其是灶君，更是有責(zé)上天報(bào)告一年所見的主家大小善惡。所以民間老百姓都在這一天供奉甜糕，希望灶神吃過甜糕後，會(huì)在玉帝面前說好話。

       其實(shí)，古人以為有灶方才會(huì)有好食物，有食物就是有生命的延續(xù)，祭灶君是源自古代人們以為萬物有靈與重視飲食平安的祝愿心態(tài)。

       漢代以前祭灶君是在夏天，漢代以后祭灶君的日子更改了。早在漢代民間已出現(xiàn)類似今日的說法：以為灶神有一特殊責(zé)任，他是向上天報(bào)告屋主功罪的神明，灶君的報(bào)告會(huì)左右對(duì)人的賞罰，影響人們未來的命運(yùn)。

       所以，從那時(shí)起，漢代人開始把灶君原是火神的說法淡化，又把神明和過去周朝人拜的司命神二合為一，成了司命灶君”，這使到一個(gè)神明處身於灶房這種關(guān)系每一家庭生活的重地。神明身份高低已不重要，但人人都要以禮待之。

       由於灶君等神明都會(huì)在新年之前的這一天提早收工”返回天庭，因此客籍人把灶神送上天庭的日子看成已是入年界”，福建人則以為這代表一年要結(jié)束了，又稱這一日為送年”。

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