中國道教音樂-姑蘇仙樂-碧桃花（十番鼓）
欄目分類：道教音樂 發(fā)布日期：2016-06-17 瀏覽次數(shù)：次
中國道教音樂-姑蘇仙樂-碧桃花（十番鼓）
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賞析：《碧桃花》俗稱吹打”。由多首笛曲”和中、快兩個(gè)鼓段”聯(lián)綴成套，屬散套”。是蘇州道教音樂中用堂鼓演奏鼓段”的代表性曲目之一。古觀夜雨洗輕塵，郁色從中輕煙痕，玄妙道人今何在？碧桃花開氣長存！”樂曲描述了玄妙古觀香煙繚繞、碧桃花開”的意境，表達(dá)了道教徒對清靜無為的追求和對神仙境界的向往。
該曲出自道教音樂專輯《姑蘇仙樂》
總 監(jiān) 制：周向群
監(jiān) 制：金明 王科軍 楊崇華
總 策 劃：張鳳林
策 劃：薄建華 韓曉東 贠信常
藝術(shù)指導(dǎo)：顧再欣 毛良善 薛桂元
音樂總監(jiān)：府劍萍
統(tǒng) 籌：俞瑞東 謝建明
責(zé)任編輯：蔣新華
出版監(jiān)制：濮敏偉
以玄妙觀齋醮音樂為代表的蘇州道教音樂，歷史可追溯至西晉，它繼承了古代巫以歌舞降神，祝以言辭禱神”的傳統(tǒng)，吸取了帝王廟堂儀典音樂、祀禮音樂 等成分，形成了以表達(dá)神仙信仰為主要內(nèi)容的宗教音樂，被譽(yù)為姑蘇仙樂。它與齋醮儀式渾為一體--音樂幫助了醮儀，醮儀體現(xiàn)了音樂的內(nèi)涵，從而使醮壇形成豐富多彩的不同氛圍。蘇州道教屬于正一派，又以正一派文班”擅長道教音樂著稱，在長期發(fā)展過程中它還受到堂名音樂、江南絲竹、昆曲、吳歌等吳地文化的熏陶，形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，深受群眾歡迎，活動十分繁盛。明末清初，施亮生真人輯成的《齋 天》等科書和嘉慶年間道士曹希圣重訂的《鈞天妙樂》，至今仍是玄妙觀從事齋醮法事的規(guī)范。此后，蘇州涌現(xiàn)了不少著名樂師， 他們或精于音律、善于編曲；或?qū)菲餮葑嗉妓嚲浚换蛟诮?jīng)韻吟唱方面造詣深厚，在道樂界有很大影響。2006年5月蘇州道教音樂被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
成立于二十世紀(jì)八十年代的姑蘇仙樂團(tuán)，其人員由蘇州道教各宮觀的道士組成。長期以來，在老道長的口傳心授下，仙樂團(tuán)對蘇州道教音樂的保護(hù)。繼承和弘揚(yáng)做了大量工作，積累了較多的傳統(tǒng)曲目，曾先后應(yīng)邀赴英國、比利時(shí)、新加坡、香港、臺灣、澳門等國家和地區(qū)巡回演出，獲得了各界人士的高度評價(jià)，姑蘇仙樂團(tuán)也因他們精湛的表演而享譽(yù)海內(nèi)外。
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.elev8corp.com