張默執導魔幻舞臺劇《勞山道士》 精準表現道家文化

欄目分類：道教動態   發布日期：2016-08-19   瀏覽次數：次

　　北京電影學院“北影新青年戲劇工坊”作品、國內首部魔幻舞臺劇《勞山道士》將于本月14日獻禮北影校慶演出，并將于21日在國家話劇院先鋒劇場首演。今日上午，該劇導演張默、主演卜宇鑫接受了 中新網 記者的采訪。張默表示，《勞山道士》是全新的融入魔術因素的舞臺劇，而非魔術秀;該劇尊重傳統文化，力求舞臺上每一個和道教有關的細節有跡可循。

　　取名回歸原著 道童形象塑造更飽滿

　　《勞山道士》故事來源于清代志怪小說集《聊齋志異》，講述了原本生活悠然自在的王七，因取財無門便想得道升仙，求道中途誤入道家勝地三清觀。本想學些不勞而獲的“仙術”后溜之大吉，沒想到卻偶然發現了道觀中的秘密，偷學不成，反被卷入其中。

　　為何將這樣一個古老的故事搬上舞臺?張默坦言，自己上學時就很喜歡看木偶動畫片《嶗山道士》，一直對中國傳統文化作品很感興趣，現在也在做相關的影視劇作品，產生了將名著搬上舞臺的想法。“我從《聊齋志異》近500個故事中選出了10部有魔幻因素的作品，準備做一個魔幻舞臺劇系列，《勞山道士》是其中之一。”

　　相信不少人看到《勞山道士》這個劇名，都會產生疑問，因為很容易聯想到1981年的熱播國產木偶動畫片《嶗山道士》。這部動畫片同樣取材于《聊齋志異》，而二者為何劇名不同呢?張默告訴記者，《聊齋志異》原著中作品名稱即為《勞山道士》，并沒有具體說是哪個山、在哪個地方，舞臺劇的取名只是回歸原著罷了。

　　與動畫片不同的是，舞臺劇在保留故事主線的前提下，將道觀里道童形象塑造得更為飽滿生動，將其性格、背景等都做了豐富，而動畫片道觀里的道童形象較為單一。

　　到道觀采風 精準表現道家文化

　　前段時間，另一部道士題材作品——電影《道士下山》獲得很大關注，但也遭到了道家協會會員的批評。張默稱，藝術創作會有主創的藝術欣賞、感受在里面，可能會跟專家的想法有一定偏差，這次創作《勞山道士》也有過這樣的擔心。為此，他專門帶領劇組成員到白云觀考察，邀請觀內道長為劇組服裝、造型做參考。

　　“所有演員都在道觀學習作揖、打坐等基本動作和《九字真言》等咒法，力求吻合經典、尊重傳統文化，保證舞臺上出現的每一個和道教有關的細節有跡可循。我們充分尊重道長們的意見，演出時還將邀請他們來看劇，”張默說道。

　　在張默看來，道家文化是中國民族文化的精髓，引導人們向善、修身養性。“雖然《勞山道士》喜劇元素貫穿全劇，但越演到后面，那種凈化心靈的感覺就越強烈。”

　　融入魔術因素 但非魔術秀

　　作為國內首部魔幻舞臺劇，《勞山道士》將舞美常規置景和魔術置景兩個層次進行了銜接，全劇中貫穿30多種魔術。青年魔術大師、非遺傅氏幻術第四代傳人傅琰東既是該劇主演也是魔術指導，其他演員也幾乎都參與魔術表演。“但是，《勞山道士》所呈現出來的仍是以舞臺劇為主，而非魔術秀。它是全新的有魔幻因素在內的舞臺劇，魔術完全融入舞臺劇及角色，一氣呵成，”張默介紹。

　　“除傅琰東外，其他演員都是現學的魔術。這多虧了兩個團隊的通力配合。傅琰東所帶領的魔術團隊跟我們學演戲，我們的演員團隊跟他們學魔術”，張默補充道。

　　卜宇鑫：通過戲劇舞臺積累能量

　　《我為喜劇狂》第二季亞軍卜宇鑫在劇中飾演“王七”一角。他告訴記者，他在劇中除了運用一些平常的喜劇手法，還有一些特別的搞笑方式。他坦言，表演過程中，體力對自己是一個很大的挑戰;排練前期，因為魔術道具沒有到位，基本上都是憑借想象力進行“空排”，與道具磨合時間短，也是劇組遇到的困難。

　　“參加《我是喜劇狂》之前，我就是一名話劇演員，雖然通過《喜劇狂》讓自己的創作和演技獲得了觀眾的認可，也增加了知名度，但還是想繼續在舞臺上表演下去。但是，王勁松老師也講過，‘演員通過戲劇舞臺來積累能量，積攢到差不多的時候就要到鏡頭前去釋放’，我也會走到鏡頭面前的。”卜宇鑫這樣規劃自己的未來。

　　據悉，該劇還邀請到張藝謀、馮遠征、王勁松等藝術界大咖擔任顧問。10月21日至25日，該劇將在北京國話先鋒劇場進行演出。

來源中國道家養生網 www.elev8corp.com