品味《青城太極養(yǎng)生》

欄目分類：武術(shù)交流   發(fā)布日期：2018-06-17   瀏覽次數(shù)：次

      2010年9月，成都時(shí)代出版社出版的《青城太極養(yǎng)生》，是著名武術(shù)家、養(yǎng)生學(xué)家、青城派掌門劉綏濱先生的新著。該書由中華文化藝術(shù)名家協(xié)會(huì)、法國(guó)東方文化傳播中心以及國(guó)際養(yǎng)生協(xié)會(huì)聯(lián)合推薦，采用雙語(yǔ)編輯排版，中英文對(duì)照，可供全世界讀者歆享青城文化的精華。青城養(yǎng)生術(shù)是青城派歷代先輩傳承凝聚，現(xiàn)任掌門劉綏濱老師蟄伏修身、潛心問(wèn)道、累積用心而成的，它以清新流暢、通俗易懂的文字將青城太極與洞經(jīng)古樂(lè)以及四季養(yǎng)生心得相結(jié)合，傾獻(xiàn)給廣大讀者，引導(dǎo)大家運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、安靜養(yǎng)心，為弘揚(yáng)青城武術(shù)、促進(jìn)國(guó)民身體健康做出了貢獻(xiàn)。    《青城太極養(yǎng)生》一書共分四章：第一章為青城武術(shù)，介紹了青城武術(shù)及其文化淵源，青城太極養(yǎng)生與現(xiàn)代的接軌。第二章是洞經(jīng)古樂(lè)，簡(jiǎn)述了洞經(jīng)古樂(lè)的淵源、文化特征及其養(yǎng)生特點(diǎn)。第三章是該書的重點(diǎn)與創(chuàng)新，寫的是洞經(jīng)古樂(lè)與青城武術(shù)的結(jié)合，講解了青城太極養(yǎng)生拳法，告訴大家如何針對(duì)自身體質(zhì)選擇適合的養(yǎng)生功法、合理膳食、節(jié)氣養(yǎng)生。第四章總結(jié)了青城太極的主要傳承人及修煉者的練習(xí)心得。    該書首先介紹到青城山地處西蜀，空氣清新，被譽(yù)為“神仙都會(huì)”，山高林密，易守難攻，是一塊天然的修行養(yǎng)生的風(fēng)水寶地。青城太極拳又名玄門太極拳，是青城派武術(shù)的核心內(nèi)容，與青城山秘傳“玄門太極長(zhǎng)生功”同為道家動(dòng)靜雙修的上乘功夫，載入了中國(guó)最高級(jí)別的《中華武術(shù)展現(xiàn)工程》及《中華武藏》。青城太極的風(fēng)格特點(diǎn)主要有：松柔自然；輕靈飄逸；舒展大方；高低起伏、連綿不斷；彈抖發(fā)力、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)；大小圓相套、健身效宏等。這與廣為流傳的傳統(tǒng)陳氏、楊氏、孫氏、吳氏、武氏等傳統(tǒng)太極拳的整體風(fēng)格具有相似之處，但又與傳統(tǒng)太極在演練風(fēng)格上大有不同，虛靈頂勁直項(xiàng)、松腰斂臀圓襠、沉肩墜肘坐腕、呼吸自然順暢，粘連相隨，一動(dòng)則全身無(wú)一不動(dòng)的特點(diǎn)使其別具一格。

    第二章說(shuō)的是洞經(jīng)古樂(lè)。洞經(jīng)古樂(lè)在青城山保存的數(shù)量多，比較完整，在其整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，廣采博收，納入了民俗音樂(lè)、道教音樂(lè)、佛教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等，形成了新的旋律曲調(diào)。它與青城武術(shù)相結(jié)合，一個(gè)是音律養(yǎng)心，一個(gè)是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，合二為一對(duì)人體有疏肝保腎、排解體毒的功用，使人延年益壽。    青城太極拳是道家養(yǎng)生文化的瑰寶，是養(yǎng)生文化花園中的一朵奇葩。該書第三章就對(duì)太極養(yǎng)生的基本功法做出了詳細(xì)的描述。青城太極基本功分為：坐功、站功、行功、睡功，這在中華傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)中是比較詳細(xì)的。該功法十分簡(jiǎn)單易學(xué)易練，可以在平時(shí)工作、活動(dòng)間隙中進(jìn)行，而且練習(xí)不受場(chǎng)地的限制，比（文、武）八段錦更容易深入日常生活。基本功最重要的是身心和呼吸的調(diào)整，書本對(duì)功效的圖解十分清晰，一目了然并且對(duì)功法配樂(lè)有獨(dú)到的見(jiàn)解，如：坐功配洞經(jīng)古樂(lè)《南清宮》，站功配洞經(jīng)古樂(lè)《八譜》，行功配洞經(jīng)古樂(lè)《洞功》，睡功配洞經(jīng)古樂(lè)《五福圖》。該書對(duì)太極養(yǎng)生功法手印更是以放大詳細(xì)的圖文進(jìn)行解釋，對(duì)功法的方位、動(dòng)作要領(lǐng)、氣息調(diào)整都有明確說(shuō)明，并配有光碟學(xué)習(xí)功法，體現(xiàn)道教在傳播文化的同時(shí)更注重人文關(guān)懷。    青城太極站功六式，是由起式、大開(kāi)天門、關(guān)公攬須、雙風(fēng)貫耳、野馬分鬃、雙手插柳和收式組成的。其中起式和收式合為一式，而第二式大開(kāi)天門式猶如八段錦中的第一式雙手托天理三焦，是將天地陰陽(yáng)兩氣集于丹田，吸收天地的能量，讓身體達(dá)到陰陽(yáng)和諧的自然狀態(tài)。第三式關(guān)公攬須和第六式雙手插柳與陳氏、楊氏等傳統(tǒng)太極技法和名稱大不相同，但同樣都有疏通經(jīng)絡(luò)輸送能量的作用。第四式雙風(fēng)貫耳和第五式野馬分鬃兩式名稱與陳氏、楊式等傳統(tǒng)太極技法名稱相同，但在動(dòng)作手勢(shì)步型步法上有根本的區(qū)別。青城太極養(yǎng)生功在眾多太極養(yǎng)生術(shù)中別具一格，這組站功是針對(duì)辦公室一族設(shè)計(jì)的有氧代謝運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)道家休閑養(yǎng)生功夫系列首套功法，對(duì)肩周炎、頸椎病及手足發(fā)冷等病癥有特效。青城太極動(dòng)功包括起式、關(guān)公攬須、護(hù)云肘、黃鶯展翅、青龍擺尾、收式六式。劉先生建議配洞經(jīng)古樂(lè)《串枝蓮》，通過(guò)讓身體科學(xué)對(duì)稱的開(kāi)合回環(huán)運(yùn)動(dòng)，放松身心、集中意念、抒發(fā)憂郁情節(jié)，從而改善和修復(fù)身體八大系統(tǒng)的工作能力，以達(dá)到養(yǎng)生作用。

    第三章最后一節(jié)講述了如何選擇適合自己的養(yǎng)生方式，對(duì)照不同的體質(zhì)和氣候環(huán)境從合理膳食、健康習(xí)慣、科學(xué)運(yùn)動(dòng)、季節(jié)養(yǎng)生、異同體質(zhì)五個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)，為我們選擇適合的方式指導(dǎo)自己保護(hù)身體延長(zhǎng)壽命提供了寶貴的參考——合理膳食注重營(yíng)養(yǎng)搭配，勿過(guò)飽過(guò)餓，勿囫圇吞棗；健康習(xí)慣亦稱起居調(diào)攝，對(duì)待疾病以預(yù)防為主，提倡勞逸結(jié)合；科學(xué)運(yùn)動(dòng)，動(dòng)以養(yǎng)生，靜以養(yǎng)心，動(dòng)靜結(jié)合；季節(jié)養(yǎng)生，春護(hù)肝，夏養(yǎng)心，秋潤(rùn)肺，冬保腎并配以各時(shí)節(jié)的食物，生活起居有規(guī)律，日出而作日落而息；異同體質(zhì)，體質(zhì)分陰虛、陽(yáng)虛、氣虛、溫?zé)崴姆N，可對(duì)癥聽(tīng)從劉先生的建議來(lái)進(jìn)行養(yǎng)生練習(xí)。    最后一章《傳承人與修煉心得》記述了劉綏濱、徐輝云、潘崇福、胡孝榮等九位青城太極主要傳承人，宋瑞堯、梁直君、羅著良、宋克文等六位洞經(jīng)古樂(lè)主要傳承人及整理者的生平及他們與兩大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的淵源，更與讀者生活相貼近的是錢秀蓮、彭健康、閆越強(qiáng)、黃光耀等七位來(lái)自各行各業(yè)的修煉者的修煉心得，這更是方便了非專業(yè)人士以通俗簡(jiǎn)易的非專業(yè)方法來(lái)體會(huì)青城太極養(yǎng)生的深邃意蘊(yùn)。縱觀劉先生大作，內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，匯集了各方名人軼事以及習(xí)武養(yǎng)生心得；圖文并茂，共有插圖200余幅，生動(dòng)形象地描述了青城太極養(yǎng)生功法及洞經(jīng)古樂(lè)；注重歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，清晰地闡述了青城武術(shù)的傳承、發(fā)展現(xiàn)狀及其現(xiàn)代價(jià)值。本文對(duì)該書中給人印象較深、啟迪較大的內(nèi)容做了蜻蜓點(diǎn)水似的介紹，掛一漏萬(wàn)。但是可以肯定的是：該書是武術(shù)養(yǎng)生類書籍中的精品。它不僅為人們認(rèn)識(shí)青城武術(shù)和洞經(jīng)古樂(lè)開(kāi)啟了一扇不可多得的方便之門，還為大家進(jìn)一步的思考和探索武術(shù)養(yǎng)生擴(kuò)展了廣闊的視野和思路。

 

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