武當(dāng)劍源流
欄目分類(lèi):武術(shù)交流 發(fā)布日期:2018-06-03 瀏覽次數(shù):次
武當(dāng)劍術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)劍術(shù),是武當(dāng)山鎮(zhèn)山劍法之一。據(jù)云,傳自武當(dāng),乃祖師洞玄真人張三豐受真武之大法,為護(hù)道降魔而創(chuàng)此劍法。以后又立成九派,分為三乘。上乘是偃月神術(shù),即字、柱、極三字之派;中乘是匕首飛術(shù),即符、鑒、七三字之派;下乘是長(zhǎng)劍舞術(shù),即釜、籌、丹三字之派。將三乘之精要神、飛、舞三字貫于九派九字之中。數(shù)百年來(lái)因其術(shù)玄秘,又受道教自我封閉、“寧可失傳,不可誤傳”之約束,及“道不亂講,技不亂傳”之原則,因此,今人所見(jiàn)僅有下乘功法。
據(jù)《道統(tǒng)源流志》載:“張三豐真人,名君寶,字玄玄,元季,遼東懿州人,好道善劍。”因其狀邋遢,故號(hào)為邋遢張,嘗結(jié)廬于武當(dāng)山。趙宋時(shí),徽宗詔之,因北方多匪,道路阻梗而不能進(jìn),祖師以劍飛擊之,群盜盡被殲滅,故此武當(dāng)劍術(shù)聞名于天下,有“武當(dāng)劍,少林刀”之稱。嗣后,至元順帝時(shí),祖師在武當(dāng)山收弟子八名,到嘉靖年間游浙江鄞縣四明山,續(xù)傳張松溪一人,前后共九人,成為三乘九派焉。張松溪列為下乘第九“丹”字派之一也。近代所傳武當(dāng)?shù)づ蓜πg(shù)即是“武當(dāng)下乘丹字派第九派”的簡(jiǎn)稱。
根據(jù)目前所發(fā)現(xiàn)有關(guān)武當(dāng)內(nèi)家劍術(shù)之源流較完整的是宋唯一大師在1922年撰寫(xiě)的《武當(dāng)劍術(shù)》。從其撰寫(xiě)的《武當(dāng)?shù)づ蓜πg(shù)系譜序》所載,祖師傳劍于張松溪為丹派內(nèi)家劍術(shù)第一代。
張松溪,河南登封縣人,明嘉靖年間最著名的技擊家。偶游于四明山,見(jiàn)一道士行水上,趨過(guò)分水嶺,異之。求與交手,許時(shí)即被掀翻伏地,知非凡人,因拜為師。叩問(wèn)道號(hào),道士曰:“吾非他,乃世傳之三豐也!彼炝魪埦谒拿魃,在此學(xué)劍,從此開(kāi)傳,為武當(dāng)下乘丹字第九派,四明內(nèi)家之劍術(shù)也。
第二代傳人趙太斌,山東泰安縣人,武技絕世。明萬(wàn)歷九年立擂于泰安,三個(gè)月未逢敵手。張松溪登臺(tái)交手,趙太斌被點(diǎn)一指,即痛徹于心。后求拜叩為師,張君言:“此是武當(dāng)三豐祖師之傳,鄙人何敢為師,君欲學(xué)之,后以師兄呼之可也!北銓πg(shù)授之。
第三代傳人王九成,湖北均縣人,有名的武術(shù)家。清順治元年販貨南洋,匹馬出都。一日行至半途遇二匪攔劫,持兵器交手即將敗去,突于林中飛出一人,仗劍一擊,則二匪鼠竄而逃,叩請(qǐng)大名知是趙太斌,別號(hào)丹云山樵,王君求拜以為師。趙君言:“余不敢當(dāng),如必相從,君以師兄呼之可也!蹦耸谝詣πg(shù)。、
第四代傳人顏昔圣,湖南衡山縣人,康熙二十年因赴試,夜晚借宿古廟遇王九成,同榻就寢,約近更許,窗外隱隱弄影,乃一怪物,顏君懼恐將要呼喊,突見(jiàn)一道寒光穿射窗外。天明將此物撿回,乃是一支長(zhǎng)三寸許,白光晶瑩之劍。王君告之:“既然相遇,何敢深隱,此我之劍,我即劍士也!鳖伨菡(qǐng)為師,王君允之,授以劍術(shù)。
第五代傳人呂十娘,浙江鄞縣人。雖為女輩,然素性好武。其父呂曉村與顏昔圣乃至友,一日在雪地同游,見(jiàn)顏君踏雪無(wú)蹤,問(wèn)其故,顏言:“既系莫逆,何敢深隱,我劍士也!焙竺锇荻鵀閹,顏授以劍術(shù)。
第六代傳人李大年,陜西華陰縣人。早孤。清乾隆二年,呂君訪女,路遇大年,時(shí)九歲,鄉(xiāng)人多為其訴苦,呂君深感同情,將李君攜帶入四明山,傳練劍術(shù)。
第七代傳人陳蔭昌,安徽人。少任俠,喜拳勇。乾隆四十八年游歷九華山,中途遇雨,夜深求寢于李大年家中。夜深月下,見(jiàn)主人舞劍,一擊之間,如有萬(wàn)道金蛇,不禁喝彩,遂啟扉出拜,求主人為師,主人允諾,遂傳授其劍術(shù)。
第八代傳人張野鶴,直隸曲陽(yáng)縣人。喜交游,聞?dòng)衅嫒恕鞍不贞愂a昌者”,遂去拜訪,借廬憩息,張見(jiàn)案頭有書(shū),偶一翻閱,見(jiàn)書(shū)內(nèi)有詩(shī)一首,曰:“十年磨一劍,霜刃未曾試,吾問(wèn)世間人,誰(shuí)有不平事!焙笫鸬ぴ坡谜哧悤(shū)。經(jīng)張君苦問(wèn)主人,陳君答曰:“劍術(shù)神奧,何敢輕言,鄙人粗知大略,不欲對(duì)人炫布也!睆埱蟀轂閹,陳君不能卻,遂傳其劍術(shù)。
以上所述,系根據(jù)近代武當(dāng)劍宗師宋唯一所著《武當(dāng)劍術(shù)》之記載,在劍譜自序中得知宋唯一從技于張君野鶴,對(duì)發(fā)展武當(dāng)劍起著承上啟下的貢獻(xiàn),而成為武當(dāng)劍第九代傳人。
宋唯一,名德厚,號(hào)飛丹九兒,約生于1855年,遼寧北鎮(zhèn)縣正安堡人,屬鑲紅旗滿族。十五歲時(shí)遇其父至友武當(dāng)劍八代傳人張野鶴拜授為師,學(xué)練武當(dāng)劍術(shù)。
第十代傳人李景林(1884—1931年),字芳宸,又字芳岑,河北省棗強(qiáng)縣人,武術(shù)世家。其祖以技擊聞名于兩河間,幼時(shí)得父之傳授,頗有俠士之風(fēng)。交游塞外遇武當(dāng)?shù)张僧惾送罴愂库x,受業(yè)“人盤(pán)劍術(shù)”。后因報(bào)國(guó)心切從戎而棄“地盤(pán)、天盤(pán)”各劍術(shù)。1922年駐守錦州時(shí),其部下丁齊銳駐軍北鎮(zhèn),見(jiàn)宋唯一所著《武當(dāng)劍術(shù)》如獲至寶。因此,李君景林登門(mén)拜訪,恭謹(jǐn)求教,宋君授以武當(dāng)劍術(shù)。1924年,宋君再次應(yīng)李君聘請(qǐng)至天津傳授劍術(shù),從而使武當(dāng)劍術(shù)進(jìn)一步披露于世。李景林所傳門(mén)人甚眾,其中許多人成為近代武壇名宿,武當(dāng)劍術(shù)家。
第十一代傳人孟曉峰(1883—1977年),河北省安國(guó)縣人。幼入行伍,與李景林曾是同僚。后孟君出任山東省主席副官長(zhǎng)時(shí),李君赴濟(jì)南與之聯(lián)系,為籌建山東國(guó)術(shù)館事,遂將武當(dāng)劍術(shù)單練全套六路一百三十二式悉數(shù)傳之。孟師苦心修習(xí),得其精髓。在垂暮之年從事整理《武當(dāng)劍》并授徒傳技,廣播桃李。
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