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道教科儀之陽用燃燈科
道家法事2017-06-28
功說場白：黍珠出會開，至圣下瑤臺。玉局玄奧香，真人覺后來。 步虛：蕩蕩難大化，人人贊善哉。諸天散香花。一切稽首拜。 舉：命魔攝穢天尊。 吊掛：天尊普照放光明，保佑凡身智慧生。北斗七星隨意合，諸天列宿應時臨。從教垢濁陰霾去，永保光華志氣清。無上玄中微妙法，終身守道赴蓬程。香供養，三寶證盟天尊。 功說文：臣聞，九重之遠，昏昏莫睹于陽光；大澤頒遐，赫赫欲開于慧日。匪仗散輝之炬典，曷能凡悃以照明。臣戒德未備，冒禁宣行。躬身俯伏…
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道教科儀開壇科儀
道家法事2017-06-28
功拈香說場白：日出扶桑映海紅，瑤壇肇啟闡宗風。全真演教談玄妙，大道分明在其中。 步虛：行溢三千教。時訂死萬年。丹臺開寶笈，金口永流傳。 舉開壇演教天尊。 起倒卷簾韻：瑤壇設像玉京山，對越金容咫尺間。寶黍空懸瞻日表，珠簾高卷現天顏。鸞輿鶴駕臨金殿，鳳燭龍燈映寶壇。三界十方齊降鑒，滂流洪福遍塵寰。香供養，金容玉相天尊。 功說文：伏以，此日瑤壇設像，爐焚妙洞真香。瑯函玉局廣宣揚，好把妖氛掃蕩。今日存誠謁帝，稽首三禮拜虛皇。請…
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道教科儀小送神科
道家法事2017-06-28
功說場白：回謝三清并三境，四御二后返瑤宮。再拜合壇諸圣眾，寶華圓滿大天尊。 功起步虛：三界值符使，云御駕浮空。暫別人間遠，須臾上九重。玄府宮殿下，傳言奏善功。群仙來赴會，醮罷返瑤宮。 吊掛：天尊醮罷別靈章，飄散天華滿馥香。仙樂叮當云外響，鸞輿鶴駕返穹蒼。白云片片達碧空，來無形影去無蹤。高真醮罷回鸞輿，降福留恩保安康。香供養寶華園滿天尊。 功說文：伏以，日墜昆侖，羽士朝拱于金闕；月生蒼海，群仙回駕于云宮。臣謹真香，重誠奏…
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全真攝召科儀—蘭州古版
道家法事2017-06-28
攝指攝取，召指招收，故曰攝召。是道士用神虎追攝之法，幫助亡魂出離地獄，升登仙界的濟度科儀，近來有道友找我請教有關攝召科儀的一些儀軌，我給來人講了蘭州的全真攝召之儀軌，事后，考慮再三，覺得應該將蘭州本攝召公布于眾，讓需要者做參考之用。通過對蘭州版和現通行本對比，二者從版本上來說，基本一致，但是各有春秋，互有特色。 該版在建國前是蘭州道教界使用的通行本，如王至全師、韓壬泉師、狄至霄師、厚理全師、王誠陽師、王玄德師、張圓泰…
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武當山道教道規儀節
道家法事2017-06-28
道教的清規戒律，可分為戒律、齋戒、清規、禁忌四種，稱 為科禁威儀，簡稱科儀。一般有天仙十戒， 中級三百戒，初真十戒，均以不嗜殺、不偷盜、不淫 邪、不兩舌、不葷口為戒文的基本內容，其種類條文非常具體繁多。道教正一派對戒 律不太認真，而全真派則很重視。 齋戒，武當山道士堅持齋戒，帝王、臣僚上山祭神，也要實行齋戒，不得壞了規矩。清規方 面，武當山各宮觀均有約束，現存碑文可查的有：紫霄宮混元宗教臨時監院清規例，紫霄宮 混元宗壇清規…
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道教常住過年規范
道家法事2017-06-28
臘月二十七日下午算大帳，二十八客堂備席請團年。年三十日下午于山門外設香案，供本宮前羽后化各派霞靈牌位，巡照下過普板，高功、經師于大殿搭衣起韻去山外召請(攝召)，監院拈香，攝召畢，經師引道，監院捧牌位去祖堂安位，是為請羽化道眾回常住過年。各殿主去廚房請供，書記寮請表。晚課，出壇祭孤，轉天尊。下殿后經師起韻打法器引監院到各處神位前化普表。止靜后吃過晚飯稍停一刻，執事排班請監院，經師大廚房接灶。經師到客堂吃果茶。畢，發鼓行…
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道教廟宇稱宮、觀之由來
道家法事2017-06-28
宮：宮在古代是對房屋的通稱，并沒有特殊涵義。《爾雅．釋宮》說：宮謂之室，室謂之宮。后來給宮賦與了特殊尊崇的涵義，成為封建帝王住所的專用詞。 道教廟宇是祀神之所，一些由帝王興建的廟宇和規模較大的廟宇，經過帝王的頒賜名額亦可稱宮。封建帝王提義興建的廟宇，自然是敕建的了。如唐玄宗作太清官以祀老子。也有些是道人自己積資募化修建的廟宇，通過某種關系，經帝王賜額，，升格為宮，如果能多少給些錢財，也就可以冠以敕建的頭銜了。這些稱宮…
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道教宮觀廟宇的屬性
道家法事2017-06-28
道教宮觀廟宇有兩種不同屬性區別：一種是子孫廟，一種是十方常?Ｗ鈾錈硎脹降艽老啻＃宦鄹妹砉婺６嗝創螅荒艸菩∶磯荒艸瞥Ｗ。壞瞇抑影澹粘Ｗ魑褚災影邐帕睿偷酶某砂朧叫裕偷昧艫ソ又詘才攀降烙巖韻嚶Φ鬧拔瘛Ｐ抑影宓淖鈾錈硎巧爍竦拿磧睿莆鈾锍Ｗ Ｊ匠Ｗ∫渤剖醬粵鄭寫涮厝ǘ壞盟絞脹降堋Ｕ庵止坌災適鞘粲諶瀾掏焦械模夭環侄髂媳保剎環終蝗媯彩鍬⒋罅斕牡瀾掏餃巳擻邢硎芄…
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道教十方常住執事體制及管理方法
道家法事2017-06-28
十方常住也叫十方叢林。道教廟宇的大門通常叫作山門，叢林之義是比作茂密山林的意思。深山老林往往有修真霞子隱居其中，常住也往往不乏高人逸士和光其中。深山老林萬物叢生，十方常住道眾會萃。故常住有叢林之稱。 十方常住日常作務和舉止行動都有節制規矩，是陶溶品性、學習道教規法威儀的場所，所以邱祖主張道人要住庵，即住常住。常住這一名稱，在金、元時代的道士著述中，是經常看到的。常住有一套系統的管理體制和管理方法，這種體制和方法是建立…
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道教常住執事人選條件及所司職務
道家法事2017-06-28
根據邱長春祖師《律壇執事行為榜》云：竊聞云水大眾，原系四海同居。既入壇下，必須通知模范。功行悉備，不異先賢。自今云水相逢，煙霞集會，倘得道遇師，師邊得旨，恒心覺悟，了卻出世家風；竭志修持，堪作升仙活計。如若不謹，后悔何及，凡諸執事各宜勉之。 (1)方丈：方丈乃人天教主，渡世宗師。演龍門之正法，撐苦海之慈航，常懷傳賢之心，素無吝道之意，作全真之模范，律門之綱領，闡揚大道，以德化人，無功不積，無善不為，天人共仰，一切咸欽，…
