白云山 黃土高原的道教圣地

欄目分類(lèi)：道教動(dòng)態(tài)   發(fā)布日期：2016-07-31   瀏覽次數(shù)：次

　　白云山 黃土高原的道教圣地

　　在溝壑縱橫、厚土黃天的陜北，我最情有獨(dú)鐘的是佳縣，而在佳縣眾多的名勝古跡中，更是對(duì)白云山念念不忘，不僅僅是因?yàn)檫@里白云繚繞、松柏參天，風(fēng)景絕佳。更多的是因?yàn)檫@里的文化，文化讓一切變得厚重，變得耐人尋味。

　　白云山最令人驚嘆的是它的建筑，氣勢(shì)的古建筑群最先震撼到來(lái)此的每一位游客。規(guī)制宏大的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺(tái)、通道、橋梁等。出類(lèi)拔萃的建筑工藝，體現(xiàn)了明清營(yíng)造法式，又融入了鮮明的地方風(fēng)格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。古建群在平面布局上依山勢(shì)漸次升高，形成三條軸線，鱗次櫛比，疏密得當(dāng)。主軸、次軸均采用兩翼對(duì)稱(chēng)這一傳統(tǒng)布局，建筑大都用木結(jié)構(gòu)，并充分利用榫卯結(jié)合之木構(gòu)架，種類(lèi)多達(dá)20余種。

　　建筑屋頂依照廟堂的尊卑、作用、位置等，采用了歇山、懸山、硬山、重檐等眾多形制，同時(shí)分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦，產(chǎn)生了高低有別、主次分明、色彩繽紛的效應(yīng)。屋脊獸頭也形式繁多，造型優(yōu)美，是很有價(jià)值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨(dú)立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風(fēng)擊雨數(shù)百年不傾不圮。

　　如果說(shuō)白云山的古建是靜止著的文化，那邊如今在白云山保留下來(lái)的更加生動(dòng)和活躍的文化要屬白云山的廟會(huì)和白云山的道教音樂(lè)了。

　　白云山 黃土高原的道教圣地

　　白云山一年中最大的廟會(huì)有三次。 農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日; 四月初八日，是白云觀修成之日; 九月初九，是真武祖師飛升之日。廟會(huì)期間，朝山進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕，尤以四月八日前后為甚。近年來(lái)，逐年紅盛，山西、內(nèi)蒙、寧夏、甘肅，都有游客專(zhuān)程來(lái)這里或游覽，或進(jìn)香。廟會(huì)之日，萬(wàn)頭攢動(dòng)，香煙繚繞，鼓樂(lè)喧天，旌旗翻飛，甚為熱鬧。

　　廟會(huì)年年都有，年年都可以親身感受，但是比起廟會(huì)，白云山的道教文化就顯得神秘了很多。白云山道教音樂(lè)被譽(yù)為白云神韻，圣鏡仙樂(lè)。明萬(wàn)歷三十六年(1608)，陜西布政使司貼來(lái)白云山總理教務(wù)，首次把白云觀的道教音樂(lè)傳到白云山，因而白云山道教音樂(lè)具有古典音樂(lè)和宮廷音樂(lè)的雙重成份，即古樸典雅，又莊重肅穆。清康熙年間，白云山道士苗太稔云游江南各地，廣集名山道樂(lè)，因而，白云山道教音樂(lè)又具有婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、清新秀麗的江南風(fēng)格。在長(zhǎng)期的演出活動(dòng)中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調(diào)和技巧，形成了以經(jīng)韻曲調(diào)、笙管音樂(lè)、打擊樂(lè)為主的獨(dú)具特色的白云山道教音樂(lè)，并成為道教音樂(lè)四大流派中最具地方特色的一派。至今這一神韻仙樂(lè)仍誦唱古觀，經(jīng)久不衰。整個(gè)音樂(lè)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，熱烈中含蘊(yùn)著傷感、悲涼的氣氛，使人進(jìn)入難以言傳的神秘奧妙之境界。

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