國學資訊2016-07-20

今年重陽節期間，重讀毛澤東采桑子重陽詞，心緒起伏，感慨萬千。自己熟讀毛澤東這首詞己有五十多年，五十年來，可以說常讀常新，愈讀愈深，它像一座燈塔，指引我們看人生、看世界，看通透、看達觀 毛澤東的原詞是：人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。 毛澤東這首詞作于1929年，第一個讀者應該是陳毅元帥，而這首詞的書法則是進城以后的大草力作。當年，毛澤東在閩西征戰途中…

國學資訊2016-07-20

《史記太史公自序》中說：左丘失明，厥有《國語》。司馬遷認為，《國語》的作者是左丘明。歷史上確有左丘明其人，《論語》里記載有孔子談到左丘明的話：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。(《論語公冶長》)可見左丘明在歷史上還是個大人物。《史記》中還記載，這位魯國的左丘明擔憂弟子們在讀《春秋》時出現誤解，失去了孔子的原意，所以還專門編著了《左傳》，來解釋《春秋》。《史記》的這個說法影響很…

國學資訊2016-07-20

《尚書》證偽無論證到什么程度，都無法證偽它的實在影響：作為最早的古籍，它是歷代帝王必讀必循的政治寶典。近來陸續出土的斷簡殘編已經證明它并非原汁原味的上古之書。其實不需要考證，可以想象：用文字記載歷史才有多長時間?堯舜大禹等人的傳說又是何等久遠?無論偽與不偽，《尚書》唯一可信的面貌就是虞書等淺顯而周書反而古奧，因為前者原本是口口相傳的口語化的東西，后者則是用當時文字記錄的雅言也就是官話。孔子說：文獻不足故也，足，則吾能…

國學資訊2016-07-20

一套名為小書館的叢書，將20世紀初以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的通俗文史作品重新發掘出版，自第一輯出版一年來，在大眾讀者之中備受喜愛。 據小書館叢書主編柯琳芳介紹，小書館目前已經出版14種，其中，最新面世的《文言淺說》，是繼兩位民國大家湮沒已久的文史大家瞿蛻園、現代頗富詩才的女畫家周紫宜的《學詩淺說》出版之后，又推出的一本文史佳作。 《文言淺說》的作者之一瞿蛻園本是遺少，為晚清名臣瞿鴻禨之子。早年師從湖湘詩…

國學資訊2016-07-20

第五屆書香中國北京閱讀季閱讀盛典，27日在北京舉行。盛典上，《光明日報》等20家新聞媒體獲新聞傳媒機構優秀推廣獎。圍繞盛典，還舉辦了閱讀+系列主題對話、第五屆書香中國北京閱讀季成就展、書香長廊等活動。全國人大常委、教科文衛委員會主任委員柳斌杰，全國政協委員、韜奮基金會理事長聶震寧，光明日報副總編輯沈衛星，北京市新聞出版廣電局副局長韓昱，以及北京閱讀季領導小組成員單位，市民代表等900余人出席了盛典。 2014年，北京閱讀季升格為…

國學資訊2016-07-20

北京故宮借展的《慧賢朝服圖》。 為慶祝故宮90華誕，臺北故宮推出神筆丹青郎世寧來華300年和天保九如：新增文物選粹特展;同時他們還與臺灣中華郵政合作，發行了清郎世寧古畫郵票系列。 據介紹，今年適逢意大利傳教士郎世寧來華300年，臺北故宮精選郎世寧相關文物100組件展出，展品除臺北故宮藏品外，還向北京故宮博物院等商借了11件郎世寧畫作，使畫展更完整地呈現出郎世寧繪畫發展的脈絡，并全面展現了18世紀中西文化交流史上的成就與貢獻。 記者了解…

國學資訊2016-07-20

《漢字春秋》 殷杰、何金松編著 華中師范大學出版社 談到文字，作為中國人，生活在中國的大地上，我們一輩子都在學漢字、寫漢字、用漢字、說漢語，漢字是漢族文化的根基和典籍的載體，以其獨特的魅力屹立于世界文化之林。不過，對于大多數的中國人來說，學習和使用漢字，一般都滿足于對字形字音字義的正確把握，平時借助字典詞典的為數不多。有鑒于此，華中師范大學教授殷杰、何金松編著了《漢字春秋》。 在作者看來，很多人對漢字大都只知其然而不知…

國學資訊2016-07-19

孔子對中國文化的相因繼承和損益發展有著自覺的意識。他說：殷因于夏禮，所損益，可知也;周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。(《論語為政》)這里的因可以說就是文化連續性發展的常道，而損益就是對原有的文化有所減損和增益，以實現文化創新性發展的新命。 雖然孔子講了夏、商、周三代之禮(文化)有相因的繼承性，但他并沒有說出此相因的具體內容是什么。我認為，儒家文化真正的常道應是先秦儒家與秦后儒家所一以貫之、始終堅持、…

國學資訊2016-07-19

濟南府學文廟有兩處泮池，這在全國大概是獨一份。泮池乃古代學校的水池。周代天子之學為辟雍，諸侯之學稱泮宮。辟雍有水環繞，泮宮之水只能半之，為半圓形，稱為泮池。泮即為半。古時凡新入學的生員都要在當地官員帶領下，從欞星門入孔廟，登橋跨泮池，進入大成殿禮拜先師孔子，然后到明倫堂拜見教官，這個入學儀式稱為入泮。 北宋熙寧年間(1068～1077)，郡守李恭建立府學文廟，僅僅100多年，便毀于戰亂。金代貞佑年間(1213～1217)，濟南板蕩，城空二…

國學資訊2016-07-19

人生如登樓，欲窮千里目，更上一層樓。人生有若干個階段，哲人們有各自的劃分辦法。丹麥哲學家齊克果將人生分為三個階段，即：審美階段、道德階段和宗教階段。而德國哲學家尼采則認為，人生有三個時期，即：合群時期、沙漠時期和創造時期。合群時期，自我尚未蘇醒，個體隱沒在群體之中;沙漠時期，自我意識覺醒，開始在寂寞中思索;創造時期，通過個人獨特的文化創造而趨于永恒之境。從兩位西哲的邃思聯想開去，在中國古代的禪宗、詩學、美學諸領域，也…