茅山“蓬頭”道人 崇尚無(wú)為勸人施予

欄目分類(lèi)：道教神仙   發(fā)布日期：2016-06-16   瀏覽次數(shù)：次

明代中興茅山乾元觀的高道閻希言，一生頗多神奇?zhèn)饔�。�?dāng)時(shí)，南京大理寺卿陳文燭為撰碑文《乾元觀記》（現(xiàn)存乾元觀內(nèi)）；刑部尚書(shū)王世貞為其立傳《閻道人希言傳》（收《四庫(kù)全書(shū)》）。

乾元觀（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

體重三百斤卻健步如飛 烈日之下而不流汗

閻道人云游四方，不修邊幅，不戴道巾，不梳發(fā)髻，博得“閻蓬頭”雅號(hào)。常穿粗布夾衫而無(wú)襯衣，著鞋而無(wú)襪，體重三百斤，其大腹便便形象可以想像。然而他行動(dòng)敏捷，勝于少壯。盛傳夏天赤膊于烈日不流汗，隆冬鑿冰而浴不懼寒，最不可思議的是，積尿缸中以尿洗澡，浴后任其自干，而不覺(jué)臊臭。喜飲酒，量不大，酒酣則放歌道情，自?shī)蕣嗜�，外出常有孩童雀噪相隨。問(wèn)道人百歲他應(yīng)之，問(wèn)二百歲他也應(yīng)之。

勸人常多施予 教人不喜不怒

一般從不與人談及個(gè)人歷史，向其求教延年沖舉之術(shù)卻不應(yīng)，惟勸人廣行陰騭，常多施予，勿淫勿殺，勿恚勿憂(yōu)，勿多思而已。他教導(dǎo)徒眾：心無(wú)不存謂之照，欲無(wú)不泯謂之忘。又曰：喜中知止則不喜，怒中回思則不怒。能咬此二語(yǔ)，便入忘境。

修復(fù)茅山乾元觀 成就一番道業(yè)

閻道人名垂青史，其最大的功績(jī)?cè)谟谛迯?fù)茅山乾元觀，他初到乾元觀，于觀左右栽植桃杏，春季花開(kāi)，滿(mǎn)山錦繡。又引山泉灌溉水田，年獲稻米三四十石。當(dāng)時(shí)道觀僅存山門(mén)兩舍，閻道人游說(shuō)金陵諸多公卿名士，如李司寇、王中丞、王鴻臚等權(quán)貴贊助，修復(fù)了乾元觀殿堂樓閣，成就了一番道業(yè)。

乃山西人氏 因病遇恩師棄家修道

閻道人與王世貞交往頗多。明神宗萬(wàn)歷十二年（1584年）之冬，道人途經(jīng)王世貞私家山園，王世貞設(shè)宴款待，席間道人坦陳家史，自言山西人，二十七八經(jīng)商自給，有家室，縱欲患病幾死，遇師誨之坐功得以康復(fù)，后棄家學(xué)道。其時(shí)嘉靖乙未、丙申間。王世貞覺(jué)得“道人漫應(yīng)人多矣，安知不復(fù)漫謂我，我姑漫應(yīng)之，相與失笑而別�！鼻覟榈廊藴y(cè)算，二十七八歲在嘉靖乙未、丙申（1535-1536年）間，道人生于1508年，萬(wàn)歷十六年（1588年）仙化，道人高壽80，的確可信。

預(yù)感天庭召喚 催促王世貞撰寫(xiě)傳記

萬(wàn)歷十六年（1588 年），閻道人拜訪(fǎng)王世貞，意在請(qǐng)王為其撰寫(xiě)傳記，王逗道人曰：“寫(xiě)道觀不寫(xiě)道人行嗎？”閻道人直言：“怎可不寫(xiě)道人，我實(shí)仰慕先生文采，先生也早悉于我�！焙髷�(shù)日一往，問(wèn)文成否，得知未成，心頗不快，使其徒相促。王世貞怪其何急于此，原來(lái)道人與眾多茅山高道宗師相似，預(yù)感天庭召喚。閻道人升仙更顯神奇，沐浴三番，移枕坐地，又說(shuō)道人不當(dāng)臥床，趺坐不僵，十月猶暖，氣色安閑，汗沾胡須如珠，入龕后，移入乾元觀，時(shí)時(shí)啟龕視之，百日猶若生時(shí)。

閻道人崇尚無(wú)為 儒道雙修道純德備

王世貞《閻道人希言傳》：“道人游行人間者五十余年，灼然著聲者垂四十年。出無(wú)恒向，詣無(wú)恒主，宿無(wú)恒夕，忽然而來(lái)，忽然而去；無(wú)往為主，無(wú)戀為本，無(wú)相為宗。其真有道者耶。”此論希言道人崇尚無(wú)為，道純德備，可謂一代高道。道人臨終遺教：“窮理盡性，以至于命。齊家治國(guó)平天下。”亦道亦儒，兼具儒家風(fēng)范。《乾元觀記》篇末寫(xiě)道：“希言深于《易》者也，儒而道，道而仙，吾安能窺其際哉�！边@又是喻其儒道雙修的明證。

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